Page 135 - merit 49

‫لست الشخص المناسب لشرح‬
‫هذا الموضوع بتفصيلاته‪ ،‬فما‬
‫زلت في بداية الطريق ولا أظن‬
‫أني قد أستطيع تلخيص الأفكار‬
‫بشكل يبين المعني المقصود‪،‬‬
‫لذلك سأحاول الاختصار والتركيز‬
‫على نظريتين من نظريات تفسير‬
‫النصوص‪ ،‬والتي شرحتهما الباحثة‬
‫أولريكا مارتنسون أستاذ الفلسفة‬
‫ودراسات الأديان في جامعة العلوم‬

‫والتكنولوجيا‪ ‬بالنرويج‬

‫النصوص‪ ،‬والتي شرحتهما‬ ‫لذلك بعد أن تعرفت‬ ‫المختلف لدي ابن تيمية أنه اعتبر‬
‫الباحثة أولريكا مارتنسون أستاذ‬ ‫بالصدفة على علم تفسير‬ ‫جل آيات القرآن قد بينه الرسول‬
‫النصوص الجديد الذي‬ ‫للصحابة ولا نحتاج إلى تأويلات‬
‫الفلسفة ودراسات الأديان في‬ ‫إلا فيه قليل مما سكت عن بيانه‬
‫جامعة العلوم والتكنولوجيا‬ ‫يسمي بالهرمنيوطيقا‪،‬‬ ‫النص‪ ،‬وهذه هي المساحة المتاحة‬
‫بالنرويج‪:‬‬ ‫وبدأت أقرأ عنه‪ ،‬وعرفت أنه علم‬
‫جادايمر‪ :‬مقصد القارئ‪:‬‬ ‫جديد له جذور فلسفية قديمة وتم‬ ‫للتفكير العقلي لديه‪.‬‬
‫يتلخص مراد جادايمر في أن‬ ‫ري هذه الجذور من نهر النهضة‬
‫القارئ يتأثر بوعيه الخاص‪،‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬دراسة‬
‫في عصر التنوير‪ ،‬وكان الهدف‬ ‫الهرمنيوطيقا‬
‫ويقرأ النص كما يريد قراءته‪ ،‬أي‬ ‫من هذا العلم هو تطوير نظرية‬
‫يفهم من خلال سنوات عديدة من‬ ‫تأويل الكتاب المقدس‪ ،‬ثم أصبحت‬ ‫ربما كان هذا كافيًا‪ ،‬لكن الإنسان‬
‫نظريات عامة في فهم وتأويل‬ ‫بطبعه فضولي‪ ،‬والله خلق لنا‬
‫تجربة التعلم والثقافة المكتسبة‪،‬‬
‫والتي تجعل تفسيره للنص‬ ‫اللغة والنصوص بشكل عام‪.‬‬ ‫عقو ًل لكي نبحث دائ ًما ونتساءل‬
‫ولأنني لست الشخص المناسب‬ ‫ونعرف‪ ،‬وكلما عرفنا تاقت‬
‫منحا ًزا بشكل غير وا ٍع‪ ،‬ولا يمكن‬ ‫لشرح هذا الموضوع بتفصيلاته‪،‬‬ ‫نفوسنا لنعرف أكثر وأكثر‪،‬‬
‫الانسلاخ منه‪ ،‬فوعي القارئ هو‬ ‫فما زلت في بداية الطريق ولا أظن‬
‫ما يشكل تفسيره للنص وليس‬ ‫أني قد أستطيع تلخيص الأفكار‬
‫بشكل يبين المعني المقصود‪ ،‬لذلك‬
‫مقصد النص أو مقصد مؤلفه‪.‬‬
‫هيرش‪ :‬مقصد المؤلف‪:‬‬ ‫سأحاول الاختصار والتركيز‬
‫على نظريتين من نظريات تفسير‬
‫يعترض هيرش على نظرية‬
‫جادامير ويقول بإمكانية فهم‬