Page 296 - merit 49
P. 296

‫العـدد ‪49‬‬                          ‫‪294‬‬

                                      ‫يناير ‪٢٠٢3‬‬

‫حاكم الشارقة يكرم خضير البورسعيدي‬                                         ‫التراكيب السابقة نفسها وما بها‬
                                                                           ‫من طريقة تضعف من حروفها‬
 ‫وتهيمن الوحدة كي تؤكد التنوع‬            ‫فينشأ من هذا الانفصال موت‬       ‫أحيا ًنا‪ ،‬وتتجاوز قواعدها المألوفة‬
           ‫والاختلاف في التنوع‪.‬‬          ‫الكائن الحي‪ .‬لذلك تلعب فكرة‬       ‫في أحيان كثيرة‪ ،‬وهو ما يفقدها‬
                                          ‫«الوحدة داخل التنوع» داخل‬         ‫قيمتها ويجعلها أقل مرتبة من‬
        ‫نهاية القول‪ :‬تلعب مكتبة‬       ‫عمل خضير البورسعيدي أسا ًسا‬
    ‫الإسكندرية؛ ومركز الخطوط‬          ‫يمكن أن نصنف اتجاهات اللوحة‬            ‫التراكيب الأخرى من الناحية‬
   ‫بها‪ ،‬دو ًرا ها ًّما في توثيق تراث‬    ‫عند خضير بها‪ ،‬وقد أكد الكتاب‬            ‫الفنية‪ ،‬وصعبة القراءة من‬
   ‫الخط العربي ويتأكد يو ًما بعد‬       ‫على فكرة “الوحدة والتنوع” هي‬
                                       ‫مجموعة من العناصر المختلفة أو‬        ‫الناحية الأخرى‪ ،‬تلافى خضير‬
      ‫الآخر؛ في المحافظة على تلك‬      ‫المتنوعة داخل أحد الأعمال الفنية‪،‬‬     ‫البورسعيدي هذا كله‪ ،‬وأسس‬
   ‫الريادة داخل مصر وخارجها؛‬           ‫قد تبدو جوانب متفاعلة من عمل‬      ‫رؤيته الفنية على القواعد الصارمة‬
 ‫بإصدارته المختلفة من الدراسات‬        ‫واحد أو موحد أو متكامل‪ .‬فالعمل‬        ‫للخط العربي‪ ،‬الأمر الذي جعل‬
                                        ‫الفني يستمد وحدته من الفكرة‬         ‫من تلك اللوحات نه ًجا خال ًصا‬
     ‫الأكاديمية‪ ،‬والمنشورات التي‬        ‫النشطة بداخله أو المهيمنة عليه‪،‬‬     ‫له‪ ،‬بها ما يتميز به ويؤكد على‬
  ‫توطن هذا الفن الأصيل‪ ،‬وتفتح‬         ‫وخلال عملية التكوين أو التصميم‬
   ‫المجال لتذوق فنونه وجمالياته‬         ‫للعمل الفني تصبح هذه الفكرة‬                            ‫أستاذيته‪.‬‬
‫المختلفة؛ وتقدمه لجمهور القارئين‬                                            ‫الكتاب حصاد رائع لواحد من‬
  ‫والمثقفين‪ ،‬في أبهى حلة وأفضل‬             ‫مهيمنة أكثر فأكثر على نحو‬      ‫أهم الخطاطين العرب في العصر‬
   ‫نسق‪ .‬عاكسة بذلك دور مكتبة‬            ‫متزايد حتى تصبح هي السائدة‬           ‫الحديث‪ ،‬الذي أطلق عليه نقاد‬

    ‫الإسكندرية؛ كحاضنة للآداب‬             ‫في نهاية العمل‪ ،‬وهكذا تتفاعل‬          ‫الفن لقب «نهاية المجودين‬
‫والفنون والثقافة المصرية‪ ،‬و ُملهم‬          ‫العناصر م ًعا لتؤكد الوحدة‪،‬‬      ‫وبداية المجددين»‪ ،‬وخصو ًصا‬
                                                                              ‫أن خطاطي المدرسة المصرية‬
   ‫للأهمية الحضارية والتاريخية‬                                                ‫لم ُتت َرك لهم المساحة الكافية‬
        ‫لحقل الكتابات والخطوط‬                                             ‫للدراسة والبحث المفترض‪ ،‬وهذا‬
                                                                         ‫الكتاب يفتح المجال لإعادة القراءة‬
                                                                             ‫والدراسة الفنية الواعية لنتاج‬
                                                                         ‫المدرسة المصرية‪ ،‬ويفتح مجالات‬
                                                                           ‫عدة للبحث والمناقشة‪ .‬لعل أبرز‬
                                                                           ‫مشاكل دراسة الخط العربي في‬
                                                                            ‫مصر هي عدم الاستقلالية عن‬
                                                                          ‫مسار الفنون التشكيلية‪ ،‬واعتبار‬
                                                                          ‫الخط العربي فنًّا خارج المنظومة‬

                                                                               ‫الفنية‪ ،‬وأنه نوع من الفنون‬
                                                                             ‫التقليدية أو الشعبية‪ .‬والكتاب‬
                                                                         ‫تأكيد على أن القيمة الفنية والقيمة‬
                                                                              ‫الجمالية عنصران متلاحمان‬
                                                                          ‫تلاح ًما عضو ًّيا في كل عمل فني‪،‬‬
                                                                           ‫بحيث إذا حاولنا فصل إحداهما‬
                                                                           ‫عن الأخرى فإننا نعرض العمل‬
                                                                         ‫الفني للتفكك‪ ،‬وقتل تأثيره الفني‪،‬‬
                                                                            ‫كما تنفصل الروح عن الجسد‪،‬‬
   291   292   293   294   295   296   297   298   299   300   301