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2018年2⽉18⽇ 星期⽇
三⼗六、孟⼦⾃范之⿑，望⾒⿑王之⼦。喟然歎曰：「居移氣，養移體，⼤哉居乎！ 夫非盡⼈之⼦
與？」
孟⼦曰：「王⼦宮室、⾞⾺、衣服多與⼈同，⽽王⼦若彼者，其居使之然 也；況居天下之廣居者
乎？魯君之宋，呼於垤澤之⾨。
守者曰：『此非吾君也， 何其聲之似我君也？』此無他，居相似也。」
孟⼦從范⾢到⿑都，遠遠地望⾒了⿑王的兒⼦，非常感嘆地說：“地位改變氣度，奉養改變體質，地
位是多麼重要啊！他不也是⼈的兒⼦嗎？”
孟⼦說：“王⼦的住多、⾞⾺、衣服多半與他⼈相同，⽽王⼦像那個樣⼦，是他的地位使他那樣的。
何況那處在天下最廣⼤地位上的⼈呢？魯國的國君到宋國去，在宋國的城⾨下呼喊。
守⾨的⼈說：‘這⼈不是我們的國君，他的聲⾳怎麼這樣像我們的國君呢？’這沒有別的原因，他們的
地位相似罷了。”

三⼗七、孟⼦曰：「食⽽弗愛，豕交之也；愛⽽不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未 將者也。恭敬⽽
無實，君⼦不可虛拘。」

孟⼦說：“只是養活⽽不愛，那就如養豬⼀樣；只是愛⽽不恭敬，那就如養⿃兒養愛⽝等畜⽣⼀樣。
恭敬之⼼是在送出禮物之前有了的。徒具形式的恭敬，君⼦不可虛留。”

三⼗八、孟⼦曰：「形⾊，天性也；惟聖⼈，然後可以踐形。」

孟⼦說：「⼈的形體容貌，就是天⽣的表露。只有聖⼈纔能夠做到形體本性的中正地步。」

三⼗九、⿑宣王欲短喪。公孫丑曰：「為期之喪，猶愈於已乎？」
孟⼦曰：「是猶或紾其兄之臂，⼦謂之姑徐徐云爾，亦教之孝弟⽽已矣。」
王⼦有其⺟死者，其傅為之請數⽉之喪。公孫丑曰：「若此者，何如也？」
曰：「是欲終之⽽不可得也。雖加⼀⽇愈於已，謂夫莫之禁⽽弗為者也。

⿑宣王想要縮短三年的喪期。公孫丑對孟⼦說：「服⼀年的喪期，總比不服喪來得好些吧。」
孟⼦說：「你這個說法，好比有⼈扭轉他哥哥的⼿臂，你勸他暫且慢慢地扭轉⼀樣。我看你還是教他
盡孝悌的道理就⾏了。」
這時有個王⼦，他的⽣⺟死了，因為有嫡⺟在，不能長期服喪，他的老師替他請求了幾個⽉的喪期。
公孫丑說：「像這件事怎麼樣呢？」
孟⼦說：「他是想服滿三年的喪⽽不能得到，所以即使加多⼀天也比不穿喪服的好。我上次所說的
話，是對那些沒有誰禁⽌他，⽽他⾃⼰卻不肯服滿喪期的⼈說的。」

四⼗、孟⼦曰：「君⼦之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者， 有答問者，有私淑
艾者。此五者，君⼦之所以教也。」

孟⼦說：「君⼦⽤來教⼈的⽅法有五種：
有的稍微指點，就能進入善境，就像上天下了及時的雨，潤化萬物滋長⼀樣；
有的是順著他本有的德性加以培養，就能有所成就；
有的是依著他已有的才能，加以指導，就能使他通達⽽成為有⽤的幹材；
有的是就他所提的問題，來替他解答，排除他的疑難；
有的是無法親⾃來受業的⼈，那只有私下拾取善⾔來修養⾃⼰了。這五種都是君⼦⽤來教⼈的⽅
法。」

四⼗⼀、公孫丑曰：「道則⾼矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可 幾及⽽⽇孳孳
也？」
孟⼦曰：「⼤匠不為拙⼯改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君⼦引⽽不發， 躍如也。中道⽽立，能
者從之。」

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