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2018年2⽉18⽇ 星期⽇
孟⼦對宋勾踐說：“你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的態度：別⼈理解也安詳⾃得；別⼈不
理解也安詳⾃得。”
宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳⾃得呢？”
孟⼦說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳⾃得了。所以⼠⼈窮困時不失去仁義；顯達時不背離道
德。窮困時不失去仁義，所 以安詳⾃得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的⼈，得時
恩惠施於百姓；不得志時修養⾃⾝以顯現於世。窮困時獨善其⾝，顯達時兼善天下。”
⼗、孟⼦曰：「待⽂王⽽後興者，凡⺠也。若夫豪傑之⼠，雖無⽂王猶興。」

孟⼦說“⼀定要等待有周⽂王那樣的⼈出現後才奮發的，是平庸的⼈，⾄於豪傑之⼠，即使沒有周⽂
王那樣的⼈出現，⾃⼰也能奮發有為。”

⼗⼀、孟⼦曰：「附之以韓魏之家，如其⾃視欿然，則過⼈遠矣。」
孟⼦說：「拿春秋時晉國六卿中的韓、魏兩家⼤⾂的富貴，加在⼀個⼈的⾝上，如果他還能看得很輕
淡⽽不⾃滿的話，那他的⾒識⼀定超過別⼈很多了。」

⼗⼆、孟⼦曰：「以佚道使⺠，雖勞不怨；以⽣道殺⺠，雖死不怨殺者。」

孟⼦說：「拿能使⼈⺠⽣活安逸的道理去使⽤百姓，百姓雖是勞苦，也不會埋怨。拿能保障⼈⺠⽣活
安逸的道理去誅殺罪⺠，罪⺠雖死，也不會怨恨殺他的⼈。」

⼗三、孟⼦曰：「霸者之⺠，驩虞如也；王者之⺠，皞皞如也。殺之⽽不怨，利 之⽽不庸，⺠⽇遷
善⽽不知為之者。夫君⼦所過者化，所存者神，上下與天地 同流，豈曰⼩補之哉？」

孟⼦說：「霸主治下的⼈⺠，好像很歡樂的樣⼦。聖王治下的⼈⺠，好像很廣⼤⾃得的樣⼦。殺他也
不怨恨，給他好處也不歌功頌德，⼈⺠天天向好的⽅⾯改進，⽽不知道是誰使他如此的。聖⼈所經過
的地⽅，⼈⺠都受到向善的感化；他內⼼所留意的事，都有神妙莫測的功效；他的德業直可上下與天
地同運並⾏，那裏像霸主那樣只是⼩恩惠彌補彌補就算了吧！」

⼗四、孟⼦曰：「仁⾔，不如仁聲之入⼈深也。善政，不如善教之得⺠也。善政 ⺠畏之，善教⺠愛
之；善政得⺠財，善教得⺠⼼。」

孟⼦說：“仁德的⾔語不如仁德的聲望那樣深入⼈⼼，好的政 令不如好的教育那樣贏得⺠眾。好的政
令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜愛。好的政令得到百姓的財富，好的教育得到百姓的⼼。”

⼗五、孟⼦曰：「⼈之所不學⽽能者，其良能也；所不慮⽽知者，其良知也。孩 提之童，無不知愛
其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長， 義也。無他，達之天下也。」
孟⼦說：“⼈不⽤學習就能的，是良能；不⽤思考就知道的， 是良知。兩三歲的⼩孩⼦沒有不知道親
愛他⽗⺟的，等到他長⼤， 沒有不知道尊敬他兄長的。親愛⽗⺟是仁；尊敬兄長是義。沒有 其他原
因，因為這兩種品德是通⾏天下的。”

⼗六、孟⼦曰：「舜之居深⼭之中，與⽊⽯居，與鹿豕遊，其所以異於深⼭之野 ⼈者幾希。及其聞
⼀善⾔，⾒⼀善⾏，若決江河，沛然莫之能禦也。
孟⼦說：「當初舜住在深⼭裏⾯，和⽊⽯同居，和鹿豬同遊，這跟深⼭裏的鄉下⼈相差沒有多少。等
到他聽⾒⼀句好話，看到⼀件好事時，就⾺上去做，就像長江⼤河決⼝⼀樣，浩浩蕩蕩地誰也擋不住
了。」

⼗七、孟⼦曰：「無為其所不為，無欲其所不欲，如此⽽已矣。」
孟⼦說：「不做⾃⼰所不該做的事，不要⾃⼰所不該要的東⻄，做⼈的道理，就是這樣罷了。」

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