Page 30 - 國考各科總整理

2018年2⽉18⽇ 星期⽇
公孫丑說：“道倒是很⾼很好的，但就像登天⼀樣，似乎⾼不可攀。為什麼不使它成為可以攀及的因
⽽叫⼈每天都去勤勉努⼒呢？”
孟⼦說：“⾼明的⼯匠不因為拙劣的⼯⼈⽽改變或者廢棄規矩，絕不因為拙劣的射⼿⽽改變拉⼸的標
準。君⼦張滿了⼸⽽不發箭，只做出要射的樣⼦。他恰到好處地做出樣⼦，有能⼒學習 的⼈便跟著
他做。”
四⼗⼆、孟⼦曰：「天下有道，以道殉⾝；天下無道，以⾝殉道。未聞以道殉乎⼈ 者也。」

孟⼦說：“天下政治清明的時份，⽤道義隨⾝⾏事；天下政治⿊暗的時候，⽤⽣命捍衛道義。沒有聽
說過犧牲道義⽽屈從於他⼈的。”

四⼗三、公都⼦曰：「滕更之在⾨也，若在所禮。⽽不答，何也？」
孟⼦曰：「挾貴 ⽽問，挾賢⽽問，挾長⽽問，挾有勳勞⽽問，挾故⽽問，皆所不答也。滕更有 ⼆
焉。」

公都⼦說：“滕更在您⾨下學習，似乎應該在以禮相待之列，可是您卻不回答他的問題，為什麼呢？”
孟⼦說：“倚仗著⾃⼰的權勢來發問，倚仗著⾃⼰賢能來發問，倚仗著⾃⼰年長來發問，倚仗著⾃⼰
有功勞來發問，倚仗著⾃⼰是老交情來發問，都是我所不回答的。滕更有這五種中的兩種。”
四⼗四、孟⼦曰：「於不可已⽽已者，無所不已；於所厚者薄，無所不薄也。其進 銳者，其退
速。」

孟⼦說：“對於不應該停⽌的卻停⽌了，那就沒有什麼不可以停⽌。對於應該厚待的卻薄待了，那就
沒有什麼不可以薄待。前進太猛的⼈，後退也會快。”

四⼗五、孟⼦曰：「君⼦之於物也，愛之⽽弗仁；於⺠也，仁之⽽弗親。親親⽽仁 ⺠，仁⺠⽽愛
物。」

孟⼦說：“君⼦對於萬物，愛惜它，但談不上仁愛；對於百姓， 仁愛，但談不上親愛。親愛親⼈⽽仁
愛百姓，仁愛百姓⽽愛惜萬物。”

四⼗六、孟⼦曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。 堯舜之知⽽不遍
物，急先務也；堯舜之仁不遍愛⼈，急親賢也。不能三年之喪， ⽽緦⼩功之察；放飯流歠，⽽問無
⿒決，是之謂不知務。」

孟⼦說：“智者沒有什麼事物不該知道，但是急於知道當前最重要的事情；仁者沒有什麼⼈不該愛，
但是急於愛德才兼備的賢 “⼈。”以堯舜的智慧尚且不能夠知道⼀切事物，因為他們急於知道對他們最
重要的事情；以堯舜的仁德尚且不能夠愛所有的⼈，因為他們急於愛德才兼備的賢⼈。如果不能夠實
⾏該⾏三年的喪辦禮， 卻對三個⽉、五個⽉的喪禮仔細講求；在尊長者⾯前⼤吃猛晚卻講求不要⽤
牙⿒啃於⾁，這就叫做不知道什麼是最重要的事物。”

⼆⼗四、孟⼦曰：「孔⼦登東⼭⽽⼩魯，登太⼭⽽⼩天下。故觀於海者難為⽔，遊 於聖⼈之⾨者難
為⾔。觀⽔有術，必觀其瀾。⽇⽉有明，容光必照焉。流⽔之 為物也，不盈科不⾏；君⼦之志於道
也，不成章不達。」

「流⽔之為物也，不盈科不⾏；君⼦之志於道也，不成章不達。」（孟⼦．盡⼼上）此意謂：
(A)道之有本
(B)⽔有本源，⼈有志向
(C)順應時潮，⼀⼼向道，始能有成
(D)學者必須循序漸進，乃能⾄也

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