Page 64 - AKIDAH DAN ILMU KALAM E-BOOK

Menurut Syahrastani, terdapat tiga golongan dalam Jabariyah, yaitu:

1) Jahmiyah
Jahmiyah adalah sekte para pengikut Jahm bin Sofwan, salah

seotrang yang paling berjasa besar dalam mengembangkan aliran
Jabariyah. Ajaran Jahmiyah yang terpenting adalah al Bari Ta‟ala

(Allah SWT Tuhan Maha Pencipta lagi Maha Tinggi) Allah SWT tidak

boleh disifatkan dengan sifat yang dimiliki makhluk-Nya, seperti sifat
hidup (hay) dan mengetahui („alim), karena penyifatan seperti itu

mengandung pengertian penyerupaan Tuhan dengan makhluk-Nya,
padahal penyerupaan seperti itu tidak mungkin terjadi.

2) Najjariyah

Sekte ini dipimpin oleh Al Husain bin Muhammad an Najjar
(w. 230 H / 845 M). Ajaran yang dikemukakan bahwa Allah memiliki

kehendak terhadap diri-Nya sendiri, sebagaimana Allah mengetahui
diri-Nya. Tuhan menghendaki kebaikan dan kejelekan, sebagaimana ia

menghendaki manfaat dan mudzarat.
3) Dirariyah

Sekte ini dipimpin oleh Dirar bin Amr dan Hafs al Fard. Kedua

pemimpin tersebut sepakat meniadakan sifat – sifat Tuhan dan
keduanya juga berpendirian bahwa Allah SWT itu Maha Mengetahui

dan Maha Kuasa, dalam pengertian bahwa Allah itu tidak jahil (bodoh)
dan tidak pula „ajiz (lemah).

Dari ketiga golongan ini, syahrastani mengklarifikasikan
menjadi dua bagian besar. Pertama, Jabariyah murni yang berpendapat

bahwa baik tindakan maupun kemampuan manusia melakukan seutu

kemauan atau perbuatannya tidak efektif sama sekali. Kedua Jabariyah
moderat yang berpandangan bahwa manusia mempunyai sedikit

kemampuan untuk mewujudkan kehendak dan perbuatannya.

Menurut Asy-Syahratsani, Jabariyah dapat dikelompokkan
menjadi dua bagian, ekstrim dan moderat. Di antara doktrin Jabariyah

ekstrim adalah pendapatnya bahwa segala perbuatan manusia bukan
merupakan perbuatan yang timbul dari kemauannya sendiri., tetapi

perbuatan yang dipaksakan atas dirinya. Misalnya, kalau seseorang
mencuri, perbuatan mencuri itu bukanlah terjadi atas kehendak sendiri,

56