Page 153 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021
P. 153

‫حول العالم ‪1 5 1‬‬

‫كتطبيق للتحرر‪ ،‬والذي تمت‬        ‫نفسي يهتم بإنتاج حاضرنا‬         ‫ترجمة بعض‬
 ‫مناقشته بعمق في الفصول‬              ‫أكثر من اهتمامه بقمع‬         ‫المفاهيم‪:‬‬
                                                  ‫ماضينا‪.‬‬
                  ‫الأخيرة‪.‬‬                                      ‫يقع كتاب بشارة (فرويد‬
   ‫ُيبنى هذا الكتاب على عمل‬    ‫كما يبحث الكتاب في الروابط‬       ‫وسعيد) في ‪ 242‬صفحة‬
                                  ‫النظرية بين إدوارد سعيد‬     ‫ويتألف من خمسة فصول‪.‬‬
     ‫سابق للمؤلف‪ :‬التحليل‬
        ‫النفسي للتحرر من‬        ‫وفرويد‪ ،‬وكذلك العلاقة بين‬         ‫يبحث الفصل الأول في‬
                                   ‫التحليل النفسي وما بعد‬            ‫التفريق بين التحليل‬
‫الاستعمار‪ .‬يعد كلا الكتابين‬         ‫الاستعمار‪ ،‬والتحرر من‬
    ‫نصو ًصا قيمة للباحثين‬                                       ‫النفسي لما بعد الاستعمار‬
                                ‫الاستعمار على نطاق أوسع‪.‬‬        ‫والتحليل النفسي للتحرر‬
 ‫وطلاب علم النفس المهتمين‬        ‫يبدأ المؤلف بتقديم مراجعة‬     ‫من الاستعمار؛ كما يتناول‬
    ‫بفرويد وسعيد والعلاقة‬                                    ‫الروابط التنظيرية بين فرويد‬
                                    ‫شاملة لأدبيات التحليل‬    ‫وسعيد‪ ،‬وهما بلا شك اثنان‬
‫الأوسع بين التحليل النفسي‬       ‫النفسي وما بعد الاستعمار‪،‬‬      ‫من أهم المنظرين في القرن‬
              ‫والاستعمار‪.‬‬       ‫والتي يتم وضعها في سياق‬        ‫العشرين وهذا ليس مجرد‬
                                ‫جهاز الرأسمالية العنصرية‪.‬‬     ‫رأي‪ ،‬فقد تم تأكيد أهميتهما‬
      ‫يع ّد مفهوم التنقيض‪/‬‬                                     ‫كمنظرين من خلال حقيقة‬
     ‫الطباق في اللغة العربية‬      ‫في التحليل الدقيق للترابط‬   ‫أنهما كانا على قائمة التايمز‬
   ‫أم ًرا مختل ًفا عن التأصيل‬      ‫بين فرويد وسعيد‪ ،‬هناك‬
                               ‫محاولة لإنهاء استعمار الأول‬        ‫للتعليم العالي (‪)2009‬‬
          ‫الابيستومولوجي‬            ‫(فرويد) وتحليل نفسي‬      ‫كأكثر مؤلفين اس ُتشهد بهما‬
  ‫والموسيقي‪ ،‬والذي تصدى‬
 ‫لتجلياته الثقافية والجمالية‬         ‫للثاني (سعيد)‪ .‬يجادل‬            ‫في العلوم الإنسانية‪.‬‬
 ‫المفكر الفلسطيني الأمريكي‬        ‫بشارة بأن إنهاء استعمار‬       ‫أما الفصل الثاني المعنون‬
   ‫إدوارد سعيد‪ ،‬في معركته‬          ‫فرويد لا يعني إلغائه هو‬        ‫بـ»بدايات» فهو اقتباس‬
                                   ‫بذاته؛ بد ًل من ذلك‪ ،‬فهو‬  ‫لعنوان كتاب سعيد «بدايات‪:‬‬
       ‫الثقافية ضد نبوءات‬       ‫يستخدم أدق أفكار ومفاهيم‬       ‫النهج والنية»‪ ،‬وهو الفصل‬
    ‫الإمبريالية الغربية‪ .‬يعد‬    ‫فرويد في عصرنا‪ ،‬من خلال‬
  ‫مفهوم التنقيض وتجلياته‬         ‫التوسع في نقده للحداثة ثم‬            ‫المترجم جزئيًّا هنا‪.‬‬
      ‫الفكرية والأنتولوجية‪،‬‬      ‫الاستعمار‪ .‬كما أن التحليل‬     ‫يشدد كتاب فرويد وسعيد‬
‫كمنهج تأويلي هيرمونيطيقي‬
   ‫نستطيع من خلاله قراءة‬            ‫النفسي لسعيد لا يعني‬          ‫لروبرت بشارة على أن‬
   ‫الاختلاف والآخر‪ ،‬وعدم‬         ‫إضفاء نفسانية على الرجل‪.‬‬       ‫التحليل الـ دي كولونيالي‬
    ‫السقوط في فخ الاختزال‬        ‫بد ًل من ذلك يهدف الكتاب‬        ‫(التحرر من الاستعمار)‬
     ‫والتطرف الأيديولوجي‬                                        ‫للذات والإنسان والماضي‬
‫والديني والثقافي‪ .‬ولو رجعنا‬         ‫إلى إظهار تأثير التحليل‬      ‫يسلط الضوء بين روابط‬
                                   ‫النفسي على عمل سعيد‪.‬‬      ‫الإمبريالية الغربية وتلك التي‬
      ‫للتقعيد الموسيقي لهذا‬      ‫من المؤكد أن سعيد بدأ مع‬      ‫لا يرغب الغرب في المطالبة‬
  ‫المصطلح‪ ،‬نجد مث ًل معجم‬          ‫فرويد ثم قمعه (بالمفهوم‬
                                   ‫الفرويدي للقمع)‪ ،‬ثم عاد‬        ‫بها‪ .‬يقدم بشارة قراءة‬
    ‫حروف الموسيقى ُيعرف‬             ‫فرويد للظهور في أعمال‬        ‫جديدة لفرويد من خلال‬
   ‫الطباق الموسيقي كالآتي‪:‬‬       ‫سعيد‪ .‬تسمح قراءة فرويد‬         ‫تصورات سعيد للإنسان‪،‬‬
   ‫فن التشابك والتفاعل بين‬     ‫وسعيد جنبًا إلى جنب بتنظير‬     ‫وتلك التي تبديها الإنسانية‪.‬‬
 ‫النوتات الموسيقية المتضادة‬        ‫ما يسميه المؤلف التحليل‬    ‫نتاج هذه القراءة هو تحليل‬
 ‫لإنشاء لحن متناغم (‪.)178‬‬           ‫النفسي لنقاط التناقض‬

     ‫فيما ُيستخدم «التحليل‬
   ‫لنقاط التناقض‪ /‬التحليل‬
   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158