Page 37 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪35‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫ربما يكون أول ما يلمسه‬

‫قارئ الكتاب‪.‬‬

‫ولهذا نجد أن لغة الخطاب‬

‫النقدي لهذا الكتاب زاخرة‬

‫بجمالها الخاص‪ ،‬وتتفاعل‬

‫وتتجاوب مع النصوص‬

‫التي تدرسها‪ ،‬فترتفع‬

‫الوتيرة الشعرية حين‬

‫يقارب الخطاب نصو ًصا‬
‫شعرية ذات لغة خاصة‬

‫وابتكار كبير في أنماطها‬

‫واستعاراتها‪ ،‬وكأنها نوع‬

‫من الاستكشاف للغة جديدة‬

‫تما ًما‪ ،‬فنجده يتحدث عن‬
‫قراءته للشاعر اليمني‬

‫نبيل علي‬ ‫أحمد لطفي السيد‬ ‫أحمد بوقري‬ ‫عبد القادر صبري فيقول‪:‬‬
‫رحت أرتحل بحذ ٍر وتأ ٍن‬

‫في أرخبيل قصائده وجزر‬
‫لغته الأخاذة محا ًطا بماء الوجد وحميمية الزمن‬
‫الأدب والشعر والأصوات الجديدة أو القديمة من‬ ‫مخ ِّو ًضا في حقول دلالتها المزهرة‪ ،‬علّني أحصد‬
‫الشعراء أو كتاب القصة‪ ،‬قد لا يكون هو ذاته‬ ‫من سفري هذا بع ًضا من فوائد السفر السبع‪.‬‬
‫الكتابة والزمن‪ ،‬ص‪ .38‬ولا تمضي اللغة في هذا‬
‫صاحب الاهتمام بقراءة دراسة نقدية في الراهن‬
‫الثقافي أو في مسألة فكرية أو قضية سياسية‪،‬‬ ‫الكتاب على سمت واحد‪ ،‬بل من ميزاتها أنها تعلو‬
‫فحت ًما ستكون النوازع مختلفة لدى النمطين‬
‫من القراء‪ ،‬وهكذا جاءت لغة هذا الكتاب النقدي‬ ‫وتهبط بحسب الموضوع الذي تقاربه أو بحسب‬
‫متجاوبة بشكل طبيعي مع هذا التعدد والتنوع‬
‫في الموضوعات‪ ،‬ومع نوازع المتلقي واختلاف‬ ‫طبيعة النصوص التي تدرسها‪ ،‬فنجد أن هذه‬
‫اهتماماته واختلاف السياق القرائي بالأساس‪،‬‬
‫ففي اعتقادنا أن هذا هو الأصل في هذا التنوع‪.‬‬ ‫اللغة المجازية والشعرية التي قارب بها النصوص‬

‫من إيجابيات هذا الكتاب النقدي أنه ساوى بين‬ ‫الشعرية والقصصية المحلقة في فضاءات أرحب‬
‫قراءة النص وقراءة الفعل‪ ،‬أي أنه اعتبر قراءة‬
‫الحالة الثقافية الراهنة وقراءة الواقع ومشاهد‬ ‫للغة‪ ،‬تختلف تما ًما وتصبح أقرب إلى اللغة الفكرية‬
‫الحياة وقراءة الحضارة أو الوضع الحضاري‬ ‫والصحفية أحيا ًنا في مقالاته التي تناول فيها‬
‫وواقعه؛ يساوي قراءة الخطابات والنصوص‬ ‫التجديد الفكري أو قارب راهن الحياة الفكرية‬
‫الأدبية‪ ،‬وهذا هو التوجه الجديد والأحدث في‬
‫النقد‪ ،‬لأن مشاهد الحياة وأوضاعها هي أقرب‬ ‫والسياق الحالي للثقافة العربية‪ ،‬من حيث النهضة‬

‫لنصوص‪ ،‬أو لا تختلف عن النصوص والخطابات‪،‬‬ ‫الفكرية والتطور والتنامي‪ ،‬أو الجزء الذي قارب‬
‫بل تكاد تكون خطابات ولها فاعليتها وتأثيرها‬
‫على العقل الجمعي‪ ،‬ولهذا فإن تأمله في الفصول‬ ‫فيه علاقة المثقف والسلطة أو سلطة الثقافة‬
‫التالية لأوضاع المجتمع العربي ‪-‬وبخاصة‬
‫وهذه الثنائية المعروفة‪ ،‬بمعنى أن لغة الكتاب‬

‫تتنوع وتمتلك مستويات عديدة بحسب الموضوع‬

‫الذي تقاربه أو بحسب الفضاء الذي تشتغل‬

‫عليه نقد ًّيا‪ ،‬وتعمل على قراءته وتأمله‪ ،‬وبحسب‬
‫جمهور المتلقين الذي يفترض أنه متغير بتغير‬

‫الموضوع كذلك‪ ،‬فمن يهتم بمقاربة نصوص‬