Page 39 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪37‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫عبد القادر صبري‬ ‫سونيا الفرجاني‬ ‫يقرأ الكتاب وضع الجامعات والأكاديميات‪ ،‬ويقرأ‬
‫كذلك المشهد الاقتصادي وأثره على الجوانب‬
‫بما يشكل منطلقات جمالية كثيرة ومتنوعة‪.‬‬ ‫الثقافية‪ ،‬وهو أمر مهم لإدراك هذا التداخل‬
‫يربط الكتاب بين الثقافي والسوسيولوجي‪،‬‬ ‫والبينية وانفتاح الحدود بين جوانب الحياة‬
‫ويحاول دائ ًما أن يرى الوضع الراهن ويتأمله‬ ‫المختلفة‪ ،‬فنجده يقف مث ًل عند شركة أرامكو‬
‫بشموليته وتراكبه الذي يصل إلى حد التعقيد‪ ،‬على‬ ‫السعودية ودورها في المجتمع المعرفي العربي‬
‫أن إدراك هذا التعقيد والتداخل هو المدخل الطبيعي‬
‫والحقيقي والحتمي لتفكيكه وإدراكه أو استيعابه‬ ‫وأوضاعه المتردية‪ ،‬وكيف استوعبت الشركة هذه‬
‫بصورة أفضل‪ .‬ويقدم قراءة في كتاب الدكتور‬ ‫الفجوة وحاولت تضييقها‪ ،‬لكن مع الأسف في هذه‬
‫نبيل علي «العقل العربي ومجتمع المعرفة» الصادر‬ ‫القراءة لم يكن هناك تطرق إلى الآليات التي اتبعتها‬
‫في جزئين عن سلسلة عالم المعرفة بالكويت‪،‬‬
‫وهي قراءة مدعومة بخبرة كبيرة في الثقافة‬ ‫الشركة أو عملت وفقها‪ ،‬ولو إشارة إليها‪ ،‬وهذا‬
‫وخبرة كبيرة بالأيديولوجيا السياسية‪ ،‬وبمقدار‬ ‫أمر لا يعيب الكتاب لو كان قد حدث‪ ،‬ولا يقلل‬
‫التداخل بين ما هو سياسي واجتماعي وثقافي‪،‬‬ ‫من طموحه الفكري أو رؤيته الفلسفية ويحوله‬
‫وهكذا يبدو واض ًعا للأدب في سياقه الحضاري‬
‫والمعرفي‪ ،‬فليست دراسته للنصوص السردية‬ ‫إلى كتاب في الاقتصاد أو التكنولوجيا بشكل‬
‫والشعرية بمختلفة أو بعيدة كل البعد عن دراسة‬ ‫مباشر‪ ،‬وتناول الآليات في هذه المواضع مهم لأنه‬
‫هذه السياقات الحضارية والفكرية والاجتماعية‪،‬‬ ‫يعزز احتمالات إقناع المتلقي‪ ،‬ويجعل الطرح أكثر‬
‫وأوضاع التعليم والسياسة والديمقراطية والتراث‬ ‫تأكي ًدا واكتما ًل بشقيه النظري والعملي‪ ،‬أو بإطاره‬
‫الديني وغيرها‪ ،‬بل كل هذه هي بالأساس منابع‬ ‫الفكري من الكتب والنظريات‪ ،‬وباتصاله بما هو‬
‫تكوين الخطابات والنصوص الأدبية ومصادر‬
‫تشكيل الخبرة الجمالية التي يتعامل بها المتلقي‬ ‫قائم على أرض الواقع‪ ،‬وهذه ميزة في شخصية‬
‫العربي مع هذا الإنتاج الأدبي وتكوين ذائقته‪.‬‬ ‫الكاتب الذي هو كما ذكرت مهندس يوازن بشكل‬
‫ميزة مهمة أخرى لهذا الكتاب تتمثل في اختياراته‪،‬‬ ‫طبيعي بين الجانبين‪ .‬يتناول المجتمع الحاسوبي‬
‫وقدر ما يقرأ به النصوص من الحماس‪ ،‬بما‬
‫يجعلنا أمام نصوص ثرية مطروحة على وعي‬ ‫والثورة الرقمية وعلاقتها بالنهضة الفكرية‬
‫والثقافية؛ وحالة الإنسان العربي والتغيرات‬
‫العالمية‪ ،‬ويرتبط بقراءة أصيلة في هذا المجال لأحد‬
‫أبرز المتخصصين فيه وهو الدكتور نبيل علي‬
‫ويؤسس عليها بعض منطلقاته‪ ،‬وهو ما يعني‬
‫أن الكتاب فيه هذا التراكم الفكري والرأسي في‬
‫مقاربة الأسئلة الممتدة ولا ينطلق بشكل دائم من‬
‫ذاته‪ ،‬ومسألة التراكم في ذاتها كان مؤلف الكتاب‬
‫واعيًا لأهميتها في إطار فكرة الزمن التي هي‬
‫ثيمة مركزية في كتابه‪ ،‬وسؤال حاضر بطابعه‬
‫النسقي الراسخ في فاعليته‪ ،‬وتأثيره في الإنسان‬
‫وفي كافة ما يحيطه من عناصر الوجود الأخرى‪،‬‬
‫ولهذا نجده كذلك لا يفصل الزمن عن المكان‪ ،‬بل‬
‫يقارب تشابكهما ويقارب ما بينهما‪ ،‬وبالأخص‬
‫الإنسان الذي يصنعهما‪ ،‬وفي الوقت ذاته يصنعانه‬
‫ربما بالقدر ذاته وربما أكثر‪ .‬ويتناول أحلام‬
‫الذات الشاعرة في النصوص الشعرية ويتطرق‬
‫إلى جوانبها النفسية ويقارب الهواجس والقلق‬
‫والتشظي وتغير الإحساس بالزمن لدى الشعراء‬