Page 93 - merit 51

‫نون النسوة ‪9 1‬‬

‫كما ورد لدى هيرودوت‪ -‬الذي يقوم بحرق نفسه‬ ‫المزاوجة بين البشري والمقدس‪ ،‬بين الأنثى والإله‪،‬‬
‫ليعود منبعثًا من جديد من رماده‪:‬‬ ‫باعتبارهما أصل الوجود والواهبين الأساسين‬
‫الآ َن وقد احترق ُت‪ /‬ست ُكون قيامتي من ال َّرما ِد‪/‬‬ ‫للحياة الإنسانية عبر فعلي الخلق والولادة‪:‬‬
‫زهرة تن ُب ُت من بط ِن الأر ِض الخ ِر َبة‪ /.‬ولاد ٌة‬ ‫تق ُف الأمها ُت ص ًّفا واح ًدا‪ /‬أرحا ُم ُهن مف ُتوح ٌة‬

‫جديد ٌة‪ /..‬من منَّا تأتيه الفرص ُة لأن ُيول َد مرتي ْن؟‬ ‫لاستردا ِد الأبدي ِة‪ /‬هبت ُهن إلى العالم‪ /.‬ك ٌّل ُمستع ٌّد‬
‫وفي السياق نفسه‪ ،‬تطالعنا قصيدة «قيامتي كزهور‬ ‫لأ ْن يأ ُخ َذ ما أعطى‪ /‬حتَّى يفر َغ العال ُم من س َّكانه‪/.‬‬

‫العباد» التي تزاوج بين القيامة والخلق الجديد‪ ،‬لكن‬ ‫عندها فقط‪ ..‬تنتهي القيامة‪.‬‬
‫إلا أن قصيدة «أولد مرتين» يمكن ع َّدها ال َمعبر‬
‫هذه المرة تأتي قيامة الجسد في هيئة زهرة عباد‬ ‫الأول عن المعنى الذي تقصده الشاعرة والتي‬
‫تفضي بدلالاتها على المناخ العام للمجموعة الشعرية‬
‫تتفتح مع ميلاد الشمس‪:‬‬ ‫كاملة؛ حيث القوة التدميرية المتمثلة في «القيامة»‬
‫ُروحانا إلى ال َّسماء؟‪ /‬ك ُّل‬ ‫وما يتبعها من تطهير وخلق جديد‪ ،‬من خلال‬
‫كال َع َلق‪ /.‬حتى عينيك‪ /.‬هل‬ ‫فق ْل لي‪ :‬لماذا لم تص َع ْد‬ ‫استدعاء أسطورة طائر العنقاء ‪-‬أو طائر الفينيق‬
‫شي ٍء هنا يمت ُّص د ِمي‬
‫بإمكانك أن تص ِّل لي؟‪ /‬اد ُع لي‪ ،‬لأف َنى‪ /..‬لأتو َّح َد‬
‫افلي َّاشلْم ََّضسوفِءي‪ُ /‬كلتِّل ُكلو َحنظقٍةيا‪/‬متِحيتىكزتأُهتوينِِريالا َعلبَّاس ِدكي‪/‬نأةت‪.‬ب ُع‬
‫لعل المداخل التأويلية للجهاز العنواني للمجموعة‬

‫الشعرية‪ ،‬وقراءة المصاحبات النصية المتمثلة في‬

‫بعض العنواين الداخلية للمجموعة‪ ،‬أشارت إلى‬

‫أهمية الجسد‪ ،‬سواء بمعنى قيامة الجسد وبعثه‬

‫من جديد‪ ،‬أو باستدعاء معناه المطروح بالخطاب‬

‫النسوي الخاص بسؤال الأمومة والولادة‪ ،‬في‬

‫تشييد المتخيل الشعري في الديوان‪ ،‬بجانب اعتماد‬
‫خطاب البوح الذي عمل على صوغ الذات وكثَّف من‬

‫حضورها‪.‬‬

‫ويمكن أن نشير إلى ارتباط الكتابة النسائية‬

‫بشكل عام بخطاب البوح والاعتراف؛ أو ما يسمى‬

‫‪-‬رغم اعتراض البعض‪ -‬بالكتابة الوجدانية‪،‬‬

‫والتي نسميها بالكتابة من‬

‫الداخل‪ ،‬وهي نوع من الكتابة‬

‫المشغولة بهاجس الذاتية‬

‫والمتصلة بسرد تفاصيل‬
‫الحياة اليومية‪ .‬وتواص ًل مع‬

‫مضامين الخطاب الشعري‬

‫وآلياته‪ ،‬جاءت نصوص‬

‫«كأنها القيامة» لتؤكد انشغال‬

‫الشاعرة بسؤال الأمومة‬
‫باعتباره معاد ًل موضوعيًّا‬
‫للخلق‪.‬‬

‫فقد ظل موضوع الأمومة‬

‫وتبعاتها محل نقاش الدرس‬