Page 234 - Phẩm Tam Quốc

Cứ vậy mà xét, thì màn kịch “lấy trí khích Chu Du” trong Tam quốc diễn

nghĩa đã trở thành chuyện khôi hài buồn cười, chẳng đứng đắn chút nào.
Theo cách nói của Tam quốc diễn nghĩa thì thứ nhất, kiến nghị triệu Chu Du
về không phải Lỗ Túc, mà là chủ ý của “Ngô quốc thái”. Thứ hai, Chu Du
cũng không phải được Tôn Quyền triệu về, mà là tự về. Chu Du được tin
quân Tào đông tiến, nên vội vã trở về, kết quả: “sứ chưa đi, Chu Du đã trở
về”. Thứ ba, sau khi về đến Sài Tang, Chu Du không vội đi gặp Tôn Quyền,
trước hết gặp văn thần võ tướng Đông Ngô, sau đó là gặp Gia Cát Lượng,

sáng sớm ngày thứ hai mới đi gặp Tôn Quyền. Thứ tư, lúc gặp mặt số người
đó, thái độ của Chu Du hết sức mềm mỏng, gặp người nói tiếng người, gặp
quỷ nói tiếng quỷ. Chờ khi mọi người đi khỏi Chu Du mới “không ngớt cười
nhạt”. Thứ năm, lúc này Gia Cát Lượng, Chu Du lại hát điệu đầu hàng, làm
cho Lỗ Túc mụ mẫm cả đầu óc, tận khi Gia Cát Lượng nói tới câu “nhốt hai
nàng Kiều ở bên Đông Nam” trong bài phú đài Đồng Tước, Chu Du mới

nhảy lên và hiện nguyên hình, và cũng mới có lời nói khẳng khái chủ trương
chống Tào trong hội nghị hôm sau. Đây chính là Khổng Minh dùng trí khích
Chu Du, Tôn Quyền quyết kế phá Tào Tháo”.
Rõ ràng ở đây phần hư cấu và phần kịch quá nhiều. Như “Ngô quốc thái”

là chuyện bịa ra. “Ngô quốc thái” vẫn là em gái Ngô phu nhân, cùng Ngô phu
nhân đều là vợ Tôn Kiên. Chuyện này không có trong sử, có nhiều khả năng
không phải vậy. Theo Tam quốc chí. Ngô phu nhân truyện, năm đó Tôn Kiên
thấy Ngô phu nhân (lúc này phải gọi là Ngô cô nương) tài mạo song toàn, nên
muốn cầu hôn; nhưng gia tộc bên nữ lại “hiềm vì Kiên ngông cuồng”, chuẩn

bị cự tuyệt, Tôn Kiên vừa xấu hổ vừa căm hận. Ngô cô nương liền nói, việc
gì phải vì một đứa con gái mà chuốc lấy hoạ? Nếu phải gả cho người chẳng
ra gì thì đó cũng là số mệnh! Lúc này Ngô gia mới gả con gái cho Tôn Kiên.
Mọi người nghĩ xem, ngay cả Ngô phu nhân, lúc đầu Ngô gia cũng có muốn
gả đâu, thì làm sao lại còn thêm một cô em gái họ Ngô nữa?

Vậy vì sao phải tạo ra một “Ngô quốc thái” giả? Vì đối với quá trình quyết
sách của Tôn Quyền Tam quốc diễn nghĩa lại nói khác. Hồi thứ bốn mươi ba
và hồi thứ bốn mươi tư trong Tam quốc diễn nghĩa nói, sau khi Lỗ Túc và
Gia Cát Lượng về đến Sài Tang, Lỗ Túc mời Gia Cát Lượng ra nghỉ ở nhà
khách còn mình thì đi gặp Tôn Quyền. Đúng vào lúc Tôn Quyền và mọi

người đang bàn về lá thư của Tào Tháo, mọi người đều chủ trương đầu hàng,
riêng Lỗ Túc có ý kiến phản đối. Cũng tức là Lỗ Túc nói chuyện với Tôn
Quyền trước lúc Tôn Quyền nói chuyện với Gia Cát Lượng. Thứ tự này khác
với trong Tư trị thông giám, nhưng rõ ràng là hợp lý hơn nhiều.