Page 236 - Phẩm Tam Quốc

một người lên mặt ta đây, một người vui buồn rất quái. Ba người bắt đầu câu

chuyện, Chu Du vờ thuộc phái đầu hàng, ra sức bảo vệ cho việc đầu hàng.
Kết quả thì Lỗ Túc “ngơ ngác”, Gia Cát Lượng “cười nhạt”. “Ngơ ngác” là
có lý, với Lỗ Túc thì Chu Du phải là phái chủ chiến. Huống hồ trước đó Chu
Du đã cho Lỗ Túc một viên định tâm: “Tử Kính đừng lo, tự Du đã có chủ
trương”. Thì nay, vì sao chỉ trong nháy mắt đã thành phái đầu hàng? Điều này
cần phải động não. Cũng tức là, sau khi ngơ ngác cần phải suy nghĩ. Nhưng
Lỗ Túc lại không, cứ cho là thật và lo lắng. Điều đó thực khác hẳn với một

nhà chính trị từng viết Long trung đối theo bản Đông Ngô?
Gia Cát Lượng “cười nhạt” còn đáng buồn cười hơn. Với tài trí thông minh
và giỏi quan sát, lẽ nào Gia Cát Lượng lại không thấy Chu Du đang vờ vĩnh?

Lại cùng nhau dối trá, nói năng lung tung, mất cả tư cách. Gia Cát Lượng nói
với Lỗ Túc, Tử Kính à, sao lại giống với Lưu Dự châu của chúng ta, không
thức thời? Hãy nhìn xem, bây giờ thì Lưu Dự châu còn gì nữa đâu? Chủ ý
của Công Cẩn huynh thực hay, có thể giữ được vinh hoa phú quý, có thể giữ
được vợ con, quốc gia hưng vong gì gì, thì cứ mặc! Như vậy có giống với
Gia Cát Lượng không ?

Chu Du cũng buồn cười. Rõ ràng là “nhận sự ký thác của Bá Phù, có lý gì
lại uốn gối hàng Tào”; “Tự lúc rời khỏi hồ Phiên Dương, đã muốn bắc phạt”;
nhưng mãi khi Gia Cát Lượng nói tới bài “phú đài Đồng Tước” mới nổi giận

đùng đùng nói, “Ta và tên giặc già không thể cùng tồn tại”. Xin hỏi đây là
cuộc tranh giành Trung Nguyên hay vì đố kỵ, đánh ghen? Đây là trận chiến
Xích Bích hay là chiến tranh thành Tơ-roa.
Đương nhiên, Tam quốc diễn nghĩa đã viết như vậy, cũng không phải

không có lý. Có lý như thế nào? Đúng như sau này Chu Du nói: “Lời vừa nói
chỉ cốt để thử nhau thôi”. Thì ra Chu Du đang thăm dò Gia Cát Lượng. Vì
sao Chu Du phải thăm dò Gia Cát Lượng? Theo Tam quốc diễn nghĩa thì đó
là biểu hiện của tính cách. Con người Chu Du vốn hẹp hòi không rộng lượng.
Vì hẹp hòi nên dễ dàng nghi ngờ người khác, muốn thăm dò. Vấn đề là,
không thể chỉ nói tới tính cách, còn phải nói tới đạo lý. Hai người đại diện

cho lợi ích của từng tập đoàn, vừa quen biết, lần đầu hợp tác, thì nói chung
đều cần phải thăm dò, huống hồ quan hệ của hai tập đoàn Giang Đông và
Kinh châu lại không hay lắm. Nhưng, thứ nhất, sự thăm dò này phải xuất phát
từ cả hai phía, vì sao Gia Cát Lượng lại không thăm dò Tôn Quyền và Chu
Du? Thứ hai, phải có nội dung thăm dò, không thể chỉ thăm dò vì phải thăm
dò. Vậy, xin hỏi, Chu Du đang thăm dò cái gì? Lập trường? Thái độ? Thành