Page 24 - Nilai Shahid al-Quran

perisian gajet elektronik yang digunakan seharian seperti perisian al-Quran dalam

telefon bimbit. Tidak hairanlah jika al-Quran kini telah dikenali oleh semua pihak dan

bersifat mesra pengguna (Hafni, 2008).

Al-Quran merupakan sebuah kitab suci yang sangat berpengaruh dalam kehidupan

seorang Muslim. Nabi Muhammad s.a.w menegaskan bahawa orang yang terbaik

1
dalam kalangan umatnya adalah yang belajar dan mengajarkan al-Quran (Al-Bugha,

1998). Selain itu, Baginda s.a.w juga berpesan bahawa membaca al-Quran telah

2
dijanjikan ganjaran pahala ke atas setiap huruf dengan sepuluh ganjaran .

Kini, lahir pula gesaan agar ayat-ayat al-Quran di“tadabbur”kan, iaitu aktiviti

meneroka rahsia dan memanfaatkan pengajaran penting yang terkandung di dalamnya

(Wan Roslili, 2014). Usaha ini membawa umat Islam kepada perbahasan mukjizat al-

Quran yang mana cabaran perbahasannya kekal terbuka sehingga ke hari kiamat.

Sebagai contoh, mukjizat rasm (tulisan) al-Quran kini turut mendapat perhatian para

pengkaji. Mereka berpendapat bahawa perbahasan aspek mukjizat al-Quran akan

mendatangkan perasaan tunduk dan akur manusia terhadap kekuasaan Allah. Perasaan

tersebut turut dapat membantu menjinakkan hati manusia itu sendiri (Shamlul, 2006).

Dengan perasaan tunduk dan akur itu pula menjadikan pelajar mudah dibentuk daya

intelek dan pembangunan diri mereka. Hal ini demikian kerana apabila disebut sahaja

al-Quran, hati-hati manusia yang mesra dengannya akan merasa kagum, cinta, minat

dan teruja. Pengaruh yang sebegini hebat mungkin akan menjadikan al-Quran sebagai

c
1 Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, kitab Fadail al-Qur‟an, bab Khayrukum man ta allama al-Qur‟an wa
c
allamah (No. Hadis 5027).
2 Sebuah Hadis masyhur tentang bacaan perkataan alif, lam, mim yang direkodkan oleh ramai perawi,
salah seorang daripadanya adalah Abdullah bin Mas‟ud. Hadis tersebut telah disahkan sahih oleh al-
c
Albani menerusi beberapa kitab, antaranya Sahih al-Jami dengan no. 6469, Sahih al-Targhib dengan
no. 1416 dan Silsilatu al-Sahihah no. 3327.
6