Page 103 - El judío internacional

reemplazo de diputados convirtió a estos en hechuras nuestras, completamente subordinados a
nuestros planes". Esta idea de explotación del cambio de sistema, también se repite en el cuarto
protocolo, donde, tratando del desarrollo de las repúblicas, se expresa: "pasa cada república por
diversas gradaciones, siendo la primera un estado de turbulencia, comparable a la fiebre de un
enfermo que se mueve continuamente de un lado a otro. Se caracteriza la segunda por el engaño
popular, la demagogia, que causa la anarquía y lleva irremisiblemente al despotismo, no de
carácter justo, leal y responsable, sino al despotismo injusto, invisible y carente de toda
responsabilidad, y no se sentirá por ello menos apremiante al ejercerse por una organización
oculta. Puede este gobierno arbitrario proceder con tanto menos miramiento, cuanto que esconde
detrás de sus agentes, cuyo cambio frecuente, nada perjudica nuestro poder oculto, sino que la
cortina hasta lo fortifica, por la simple razón de que el frecuente cambio evita a las organizaciones
gastar fuertes sumas en premiar buenos servicios de prolongada duración".

No es nada desconocido en Norteamérica este "cambio" de los altos empleados. Cierto ex senador
podría atestiguarlo, si supiera o quisiera saber quién preparó ese cambio. En un tiempo, este
personaje sirvió de incondicional instrumento a cualquier hebreo que le visitara en el vestíbulo del
senado. Su hábil lengua por lo interesante y convincente todo razonamiento con que quiso el
judaísmo contrarrestar las intenciones del gobierno. A espaldas de ello, recibió dicho senador
aplausos desde un elevadísimo puesto, aplausos acompañados de un muy sonoro tintineo. Pero yo
el instante en que pareció oportuno deshacerse de tal senador. Una prueba documentada de los
"aplausos" cosechados halló el camino de las tinieblas a la luz pública. Un diario, que siempre fue
dócil instrumento del judaísmo norteamericano, "puso el cascabel al gato", he indignado, el público
siseó. Para anular a este personaje fue preciso comprometerle primero con ayuda de la prensa.
Pero los hubiese hecho de haberlo prohibido "los amos y patronos" del interesado.

Se explica en el protocolo 14 como los pueblos no judíos no pierden toda esperanza de mejorar de
situación a cada nuevo cambio de sus gobiernos, aceptando con satisfacción la promesa de una
durabilidad, que ponen ante la vista los inspiradores de los protocolos, diciendo: "tanto se cansarán
las masas del constante cambio de su gobierno (que provocaremos entre los infieles para socavar
sus estados), que, finalmente todo lo admitirán de nuestras manos".

Pronto perdería en nuestro país supuesto un funcionario de estado que intentara observar y criticar
la influencia judía. De ex empleados así, existe, indudablemente, en Estados Unidos, un pequeño
ejército. Numerosos de entre hechos no saben siquiera como pudo ocurrir. Otros siguen
reflexionando porque sus fojas de servicios leales y patrióticas se perdieron en el silencio y con
ellas su puesto.

Contiene el 9º protocolo extrañas afirmaciones, de las que citaremos las siguientes: "cuando
actualmente protesta algún gobierno contra nosotros, sólo lo hace para "guardar las formas",
porque ese gobierno está bajo nuestra tutela y lo hace por encargo nuestro, siendo necesario su
antisemitismo para el mantenimiento del orden entre nuestros hermanos".

Se halla esta doctrina de la utilidad del antisemitismo y de la necesidad de crearlo donde no exista,
en la "enseñanza" de numerosos preceptores hebreos antiguos y modernos.

"No existen yo obstáculos en nuestro camino. Está nuestro súper gobierno tan por encima de las
leyes, que le podríamos aplicar el fuerte y recio apodó de dictadura. Puedo decir a conciencia, que
sólo nosotros somos los legisladores del mundo". También dice: "de hecho, hemos eliminado todo
gobierno que no sea nuestro, aunque "de jure" dejemos subsistir alguno que otro".

Los hechos son claros existen los gobiernos bajo su antiguo nombre, ejerciendo sobre los pueblos
el poder público, más el súper gobierno mundial ejerce sobre todos ellos una influencia absoluta en
todos aquellos asuntos que rozan con los planes del judaísmo internacional. Demuestra el 8º

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