Page 126 - merit 54

‫العـدد ‪54‬‬ ‫‪124‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢3‬‬

‫وتظهر مظاهر القهر والظلم للمرأة في هذه الفترة‬ ‫الطاهرة يقولها يا دودة‪ ..‬بتاكلي قسمتك‪ ..‬ربي‬
‫جلية من خلال وصف سرد اختيار عروس فارس‪،‬‬ ‫اجعل للصابرين المغفرة‪ .‬أحبت الموال واندهشت من‬

‫وهنا يظهر بوضوح السلطة الذكورية الكبيرة‬ ‫سطوة فكرة «الصبر» على أذهان السوالمة»‪.‬‬
‫مقابل الضعف الأنثوي والمهانة لهن‪ ،‬نقرأ (ص‪١٤٤‬‬ ‫هناك أنثروبولوجيا المرأة في مقابل أنثروبولوجيا‬

‫و‪« )١٤٥‬الحكيم اللي كان بيعرضنا عليك زي‬ ‫الرجل‪ ،‬ولا يعد البحث عن خصوصيات للمرأة‬
‫بضاعة بايرة بيدللوا عليها في السوق‪ .‬إحنا مهما‬ ‫تصني ًفا اجتماعيًّا‪ ،‬لأنه طرح سردي لا يطال‬

‫كان بني أدمين يااا‪ ..‬يا ابن رضوان بيه! يری‬ ‫المرأة وحدها بل كل مكونات المجتمع بتفاصيله‬
‫ص ًّفا من البنات عاريات الصدور‪ ،‬يمر عليهن حكيم‬ ‫التي كثي ًرا ما تحوم حولها إشكاليات مختلفة‪،‬‬
‫الصحة بسماعته الطبية من قلب إلى قلب في فحص‬ ‫واستفسارات تحاول فهم اختلاف التعبير عنهما‬
‫استثنائي‪ ،‬ابتدعه البيه متذر ًعا باكتشاف وباء جديد‬ ‫دلاليًّا‪ ،‬واختلاف الدلالة بينها وبين الرجل‪ ،‬وكيفية‬
‫حضور كليهما في منجز الآخر‪ ،‬ومدى توافقه مع‬
‫يصيب البنات‪ ،‬كي يختار لابنه أكثر البنات عافية‬ ‫الموقف السردي والقدرة على وصولهما إلى عمق‬
‫وأفضلهن بنيا ًنا‪ ،‬وبعد اصطفاء ثلاث منهن‪ ،‬يعيد‬ ‫التج ِّل البحثي لكسر حواجز الاختلاف والتخالف‬
‫الحكيم الكشف‪ ،‬فيما تلتصق عينا فارس على ثقب‬ ‫والصدام والتصادم بفعله البناء في كتابة المواقف‬
‫في الجهة الأخرى للستار‪ ،‬يتيح له أن يختار من‬ ‫السردية‪ .‬فالسرد مقسم إلى ‪ ١٤‬جز ًءا نصفهم‬
‫يريدها من الثلاث‪ ..‬ست نهود عارية‪ ،‬ست شفاه‬ ‫بأسماء رجال والنصف الآخر بأسماء نساء‪ .‬الكاتبة‬
‫منداة من فرط الخجل‪ ،‬ست أعين منكسرة‪ ،‬ست‬ ‫تقول إن المجتمع لن يتوازن إلا بهما‪ ،‬فهما نصفان‬
‫متساويان‪ ،‬والمرأة لها دور يتساوى مع الرجل‪ .‬كل‬

‫منهما له دوره الفعال والبناء والمتكامل‪.‬‬
‫ورغم ذلك في رصد هذه الفترة الزمنية لم يكن‬
‫للمرأة هذه المكانة أو هذا الحق‪ .‬فقصص النساء في‬
‫الرواية مثل سعاد أو ليلي أو جميلة أو رية أو حتى‬
‫شفاعة‪ ،‬لم يحصلن على حقوقهن أو يقررن بحرية‪.‬‬
‫علي سبيل المثال سعاد هانم لم تختر زوجها بحرية‬
‫وتعيش في السراي رغم مظاهر الثراء كأنها سجن‪،‬‬
‫ولا تشعر بمكانتها كزوجة بل تزوجت على «ضرة»‬
‫وهي صافيناز هانم‪ ،‬ووجودها مرتبط بإنجاب‬
‫الولد الذي سيرث رضوان بيه‪ .‬نقرأ (ص‪)١٢‬‬
‫«أخبرتها أمها أنها ستكون سعيدة مع البيه ابن‬
‫الأصول الذي يجله‪ ،‬وأنها محظوظة بالعيش «عيشة‬
‫الهوانم» في سرايا عظيمة‪ .‬لم ينتبه أحد إلى جهلها‬
‫بالمعنى الحقيقي لأن «تدخل على ُضرة»‪ ،‬بتوابع أن‬
‫تكون هذه الضرة جميلة وذكية وشرسة‪ ،‬واسمها‬

‫«صافيناز»‪.‬‬
‫في المقابل‪ ،‬الرجل يحصل على الكثير من حقوقه‬
‫ويقرر بحرية‪ ،‬وله سلطة ونفوذ مثل رضوان بيه‪،‬‬
‫ومنهم من يخرج للتعليم ويسافر للخارج بكل‬
‫حرية ويتزوج من يريدها مثل فارس ابن رضوان‪،‬‬
‫وزواجه أكثر من مرة‪ ،‬وحتى من سوزان الأجنبية‪.‬‬