Page 122 - merit 54

‫العـدد ‪54‬‬ ‫‪120‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢3‬‬ ‫حنان ماهر‬

‫آليات السرد المعرفي في‬
‫أنثروبولوجيا رواية «شجرة‬

‫اللبخ» لعزة رشاد‬

‫تفكيرنا فسا ًدا أصي ًل‪ ،‬مصدره ذلك التجريد الذي‬ ‫الروائي فن أدبي قابل للتطور واستيعاب‬ ‫السرد‬
‫مكنتنا منه ألفاظ اللغات‪ ..‬وإذا صح أن النفوس‬ ‫تقنيات سردية جديدة‪ ،‬وهذا يؤدي‬
‫إلى تطور في النقد الأدبي‪ .‬ومن هنا‬
‫وحدات غير متشابهة في خصائصها المميزة‪ ،‬وأن‬ ‫يحاول النقد الأدبي أن يستفيد من‬
‫التجريد حيلة عقلية‪ ،‬وضح ما في البحث عن حقيقة‬
‫العلوم الإنسانية الأخرى في المقاربة بين‬
‫الأدب وقيمه الفنية من صعوبات»‪( .‬كتاب «في‬ ‫مفاهيمها ومناهجها لإنتاج خطاب نقدي‬
‫الميزان الجديد»‪ ،‬الناشر مؤسسة هنداوي‪،٢٠٢٠ ،‬‬ ‫يحلل ويفسر النصوص الأدبية‪ .‬والعلوم الإنسانية‬
‫هي تلك التي يكون موضوعها الإنسان نفسه من‬
‫ص‪.)١٠٣‬‬ ‫حيث علاقته بالحياة‪ ،‬ومدى تأثيره عليها أو تأثره‬

‫العنوان‬ ‫بها‪ .‬لذلك يستخدم الخطاب النقدي علم النفس‬
‫والاجتماع وعلم الأنثروبولوجيا وعلم الجمال وعلم‬
‫«شجرة اللبخ» وهي نوع شجر كبير أزهاره‬
‫صفراء لها رائحة عطرية‪ .‬ويتوقع المتلقي أهمية‬ ‫اللغة والفلسفة وغيرها‪.‬‬
‫هذه الشجرة في مسار السرد‪ ،‬وهي عنوان سوف‬ ‫يقول محمد مندور «البحث عن الحقائق في‬
‫نستدل به على أشياء ومعاني‪ ،‬وستكون محور‬ ‫الإنسانيات شاق لما هو واضح من أن مثل المرء‬
‫عندما يحاول فهم نفسه‪ ،‬كمثل العين تبغي رؤية‬
‫لأحداث مهمة تؤثر في تنامي السرد‪ .‬واللبخ‬ ‫نفسها‪ ،‬والنفوس بها وحدات ق َّل أن تتشابه في غير‬
‫كمفردة «لبَّخ في الكلام» أي خلط فيه‪ ،‬والمفردة لها‬ ‫جوانبها العامة التي لا تعني الأدب في شيء‪ ،‬ومثلها‬
‫دلالة شعبية عند المتل ِّقي في موروثه من استخدام‬ ‫في ذلك مثل كل الكائنات‪ ،‬بحيث يخيل إل َّي أن في‬
‫«اللبخة» كنوع من العلاجات‪ ،‬والشجرة كرمز لها‬
‫دلالة أصل وجذور الإنسان والارتباط الأرض وما‬