Page 148 - merit 54
P. 148

‫أرنست رينان‬                               ‫مع كل هزيمة أو تراجع خلال‬
                                   ‫القرن ونصف الأخيرين؛ تتسع دائرة‬

                                      ‫ومساحات تيار "الأسلمة" الحركي‬
                                  ‫الذي انتقل بدوره من تديين (أسلمة‬

                                     ‫السياسة) في القرن التاسع عشر‪،‬‬
                                          ‫إلى أسلمة المجتمع مع حركة‬

                                    ‫الإخوان‪ ،‬في أرض نجد والحجاز مع‬
                                      ‫سيطرة آل سعود على كامل نجد‬
                                    ‫ثم الحجاز بالقوة‪ .‬وقيام "الجمعية‬
                                    ‫الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب‬

                                                     ‫والسنة" عام ‪!1912‬‬

    ‫الله” في لبنان‪ ،‬واجتياح جيش‬       ‫فيه محمد رشيد رضا الهند‪،‬‬        ‫الاستبداد السياسي أو الاحتلال‬
    ‫صدام حسين للكويت وتف ُكك‬      ‫وكان اجتماع للناس في مكة للحج‬           ‫العسكري‪ ،‬فالإشكال عندهم‬
‫يوجوسلافيا في بدايات التسعينات‬
  ‫وتشكيل تنظيم «القاعدة» كمظلة‬        ‫هذا العام تولد عنه الكثير‪ .‬ثم‬  ‫حضاري وعملي وتربوي وعلمي‪.‬‬
   ‫تجمع فرقاء حركيين‪ ،‬والمذابح‬      ‫جماعة «أنصار السنة المحمدية»‬      ‫الإشكال هو ضرورة التجديد في‬
                                                                       ‫فهم ثوابت الدين طبقا لمتغيرات‬
        ‫ضد المسلمين في البوسنة‬         ‫‪ ،1926‬وفي جماعة «الشبان‬
                     ‫والهرسك‪.‬‬     ‫المسلمين» ‪ 1927‬في مصر‪ ،‬جماعة‬                              ‫العصر‪.‬‬
                                                                        ‫مع كل هزيمة أو تراجع خلال‬
       ‫مع كل حدث أو تراجع أو‬            ‫«الإخوان المسلمين» بمصر‬        ‫القرن ونصف الأخيرين؛ تتسع‬
  ‫هزيمة تتسع مساحة الحركيين‬           ‫عام ‪ 1928‬بعد فصل الخلافة‬        ‫دائرة ومساحات تيار «الأسلمة»‬
  ‫الذين يقدمون العمل والفعل على‬       ‫عن السلطنة العثمانية ‪،1923‬‬        ‫الحركي الذي انتقل بدوره من‬
                                      ‫ثم إلغاء الخلافة ذاتها ‪.1924‬‬   ‫تديين (أسلمة السياسة) في القرن‬
    ‫النظر والتدبر‪ ،‬الذين يرفعون‬    ‫و”الجماعة الإسلامية” ‪ 1941‬في‬       ‫التاسع عشر‪ ،‬إلى أسلمة المجتمع‬
   ‫راية الأسلمة‪ .‬ويخفت وينزوي‬       ‫الهند وباكستان فيما بعد‪ .‬وبعد‬
 ‫وينحصر صوت ومساحة اتجاه‬           ‫قيام دولة إسرائيل‪ ،‬وبعد هزيمة‬          ‫مع حركة الإخوان‪ ،‬في أرض‬
‫تحديث الفكر عند المسلمين وإعادة‬                                          ‫نجد والحجاز مع سيطرة آل‬
                                       ‫‪ 1967‬نشأت جماعات عنف‬           ‫سعود على كامل نجد ثم الحجاز‬
      ‫فهم الأصول طب ًقا لمتغيرات‬    ‫مسلح من عباءة تنظيم الإخوان‬       ‫بالقوة‪ .‬وقيام «الجمعية الشرعية‬
  ‫العصر‪ ،‬والخروج من أسر فهم‬                                          ‫لتعاون العاملين بالكتاب والسنة»‬
   ‫الأسلاف والقدماء وأن نتعامل‬       ‫داخل السجون المصرية‪ ،‬ومع‬
                                      ‫الغزو السوفيتي لأفغانستان‬            ‫عام ‪ ،1912‬وفي نفس العام‬
       ‫مباشرة مع الأصول بدون‬        ‫‪ 1979‬وقيام الثورة الإيرانية في‬      ‫تكونت في أندونيسيا «الجماعة‬
‫وساطة المذاهب وتقليدية المذهبية‪.‬‬     ‫نفس العام‪ .‬واجتياح إسرائيل‬        ‫المحمدية»‪ ،‬وهو العام الذي زار‬
                                   ‫للبنان ‪ ،1982‬نشأ تنظيم “حزب‬
    ‫لنصل تقريبًا في النصف قرن‬
  ‫الأخير بعد هزيمة العام السابع‬
   ‫والستين إلى ليس مجرد سعي‬

     ‫لتديين (أسلمة) السياسة‪ ،‬أو‬
   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153