Page 148 - merit 54
P. 148
أرنست رينان مع كل هزيمة أو تراجع خلال
القرن ونصف الأخيرين؛ تتسع دائرة
ومساحات تيار "الأسلمة" الحركي
الذي انتقل بدوره من تديين (أسلمة
السياسة) في القرن التاسع عشر،
إلى أسلمة المجتمع مع حركة
الإخوان ،في أرض نجد والحجاز مع
سيطرة آل سعود على كامل نجد
ثم الحجاز بالقوة .وقيام "الجمعية
الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب
والسنة" عام !1912
الله” في لبنان ،واجتياح جيش فيه محمد رشيد رضا الهند، الاستبداد السياسي أو الاحتلال
صدام حسين للكويت وتف ُكك وكان اجتماع للناس في مكة للحج العسكري ،فالإشكال عندهم
يوجوسلافيا في بدايات التسعينات
وتشكيل تنظيم «القاعدة» كمظلة هذا العام تولد عنه الكثير .ثم حضاري وعملي وتربوي وعلمي.
تجمع فرقاء حركيين ،والمذابح جماعة «أنصار السنة المحمدية» الإشكال هو ضرورة التجديد في
فهم ثوابت الدين طبقا لمتغيرات
ضد المسلمين في البوسنة ،1926وفي جماعة «الشبان
والهرسك. المسلمين» 1927في مصر ،جماعة العصر.
مع كل هزيمة أو تراجع خلال
مع كل حدث أو تراجع أو «الإخوان المسلمين» بمصر القرن ونصف الأخيرين؛ تتسع
هزيمة تتسع مساحة الحركيين عام 1928بعد فصل الخلافة دائرة ومساحات تيار «الأسلمة»
الذين يقدمون العمل والفعل على عن السلطنة العثمانية ،1923 الحركي الذي انتقل بدوره من
ثم إلغاء الخلافة ذاتها .1924 تديين (أسلمة السياسة) في القرن
النظر والتدبر ،الذين يرفعون و”الجماعة الإسلامية” 1941في التاسع عشر ،إلى أسلمة المجتمع
راية الأسلمة .ويخفت وينزوي الهند وباكستان فيما بعد .وبعد
وينحصر صوت ومساحة اتجاه قيام دولة إسرائيل ،وبعد هزيمة مع حركة الإخوان ،في أرض
تحديث الفكر عند المسلمين وإعادة نجد والحجاز مع سيطرة آل
1967نشأت جماعات عنف سعود على كامل نجد ثم الحجاز
فهم الأصول طب ًقا لمتغيرات مسلح من عباءة تنظيم الإخوان بالقوة .وقيام «الجمعية الشرعية
العصر ،والخروج من أسر فهم لتعاون العاملين بالكتاب والسنة»
الأسلاف والقدماء وأن نتعامل داخل السجون المصرية ،ومع
الغزو السوفيتي لأفغانستان عام ،1912وفي نفس العام
مباشرة مع الأصول بدون 1979وقيام الثورة الإيرانية في تكونت في أندونيسيا «الجماعة
وساطة المذاهب وتقليدية المذهبية. نفس العام .واجتياح إسرائيل المحمدية» ،وهو العام الذي زار
للبنان ،1982نشأ تنظيم “حزب
لنصل تقريبًا في النصف قرن
الأخير بعد هزيمة العام السابع
والستين إلى ليس مجرد سعي
لتديين (أسلمة) السياسة ،أو