Page 217 - merit 54
P. 217

‫الملف الثقـافي ‪2 1 5‬‬

‫نور الدين الخماري‬                  ‫شادي عبد السلام‬                         ‫وقد اعتمد الفيلم على‬
                                                                      ‫التلقائية في الأداء التمثيلي‪،‬‬
 ‫على تقويمه من خلال أفلامه‬           ‫مصاحبًا لهذه النوعية من‬           ‫وق َّدم الواقع المغربي بكل‬
    ‫القيِّمة‪ ،‬والتي تعد محض‬         ‫الأحداث اللاوعية والعنيفة‪،‬‬      ‫تناقضاته‪ ،‬وألقى الضوء على‬
                                   ‫ويفقد المجتمع رشده وهيكله‬        ‫شريحة عريضة من الشباب‬
  ‫إر ٍث حضاري سينمائي إن‬            ‫الأخلاقي‪ ،‬ويصير غوغائيًّا‬        ‫المغربي‪ ،‬معتم ًدا في ذلك على‬
  ‫جاز التعبير‪ ،‬فقد تطرق إلى‬        ‫وهمجيًّا وعدائيًّا‪ ،‬وبعي ًدا عن‬    ‫لغة حوار جريئة أقرب إلى‬
                                                                    ‫لغة الشباب‪ ،‬وتم التعبير عن‬
     ‫تناول القضايا التراثية‪،‬‬                 ‫تمثلات الفضيلة‪.‬‬          ‫حالة الغضب والتمرد على‬
    ‫والقائمة على فكرة إحياء‬               ‫(راجع صورة (‪*))1‬‬          ‫المجتمع‪ ،‬بالتركيز على انفعال‬
   ‫التراث‪ ،‬عبر مجمل أعماله‬         ‫ولكن بالنظر إلى دور المثقف‬          ‫الشباب العاطل‪ ،‬وقيامهم‬
   ‫السينمائية ومنها «الفلاح‬           ‫الواعي‪ ،‬والذي أشار إليه‬
      ‫الفصيح»‪ ،‬و»أخناتون»‬          ‫لوبون في كتابه ونعته بطبقة‬           ‫بإحراق ممتلكات الغير‪،‬‬
     ‫الذي لم يكتمل للأسف‪،‬‬              ‫«الأرستقراطية المثقفة»‪،‬‬         ‫مع ترك الكثير من فضاء‬
   ‫وساهم في تسليط الضوء‬                ‫والتي ذكر عنها أنها من‬          ‫الخلفية مشتعل ومضيء‬
      ‫على قضية تراثية تم ُّس‬            ‫تتولى بنيان ما أفسدته‬         ‫بوهج النار الذي انتشر في‬
‫سرقة الآثار الفرعونية‪ ،‬حيث‬         ‫الجماهير الغاضبة والمتروكة‬        ‫كل مكان‪ .‬وهذا ما عبَّر عنه‬
    ‫تم َّكن من إعداد مشروعه‬          ‫في مرحلة الفوضى‪ ،‬وهذه‬           ‫لوبون عندما أوضح كيفية‬
   ‫السينمائي «المومياء‪ -‬يوم‬           ‫النخبة الثقافية لها القدرة‬      ‫تدمير الحضارات العتيقة‪،‬‬
  ‫تحصى السنين» إنتاج عام‬              ‫على استشراف المستقبل‪،‬‬
   ‫‪ ،1969‬واعتنى فيه بتقديم‬             ‫وتقدير مستوى عا ٍل من‬             ‫والتي تطولها يد الفقر‬
 ‫قضية سرقة الآثار المصرية‬               ‫الثقافة(‪ .)1‬ولعل هذا ما‬     ‫والعوز‪ ،‬وتفقد حينها القوى‬
‫واكتشاف خبيئة البر الغربي‪،‬‬           ‫سعى إليه المخرج المصري‬
    ‫وق َّدم عر ًضا متحفيًا قي ًما‬   ‫«شادي عبد السلام» وعمل‬              ‫الأخلاقية زمام المبادرة‪،‬‬
                                                                       ‫فيصير الانحلال النهائي‬
      ‫على المستوى التاريخي‬                                          ‫السمة الغالبة على أفراد هذه‬
                                                                        ‫المجتمعات والحضارات‪،‬‬
                                                                       ‫ويصبح التخبط والتدمير‬
   212   213   214   215   216   217   218   219   220   221   222