Page 219 - merit 54

‫الملف الثقـافي ‪2 1 7‬‬ ‫التي تعيش على سرقة وبيع‬
‫الآثار الفرعونية‪ ،‬والتركيز‬
‫المومياء‬
‫كازانيكرا‬ ‫على دراسة الخصائص‬
‫العامة لتلك الجماعات‪ ،‬فقد‬
‫تبين لدى لوبون أنه «يختلف‬

‫طبيعة الأفراد المجتمعين‬
‫في تجمعات شعبية عن‬
‫خصائص كل فرد منفرد‬
‫بذاته‪ ،‬فهذه الجماعات تمتلك‬
‫خصائص جديدة تعمل‬
‫على توجيهها نحو اتجاه‬
‫محدد‪ ،‬وعندئذ تتشكل‬
‫روح جماعية‪ ،‬وتصبح‬
‫خاضعة لقانون الوحدة‬
‫العقلية للجماهير»(‪ .)3‬وهذا‬
‫بالتأكيد ما كانت تتمتع به‬
‫أفراد عائلة الحربات القاطنة‬
‫في صعيد مصر‪ ،‬والتي‬
‫يحاول الفيلم نبش أسرارها‬
‫وتقاليديها‪ ،‬التي لم تنكشف‬
‫إلا بموت شيخ القبيلة‪،‬‬
‫والذي يرفض أولاده من‬
‫بعده تجارة سرقة الآثار‪،‬‬
‫ولكن القبيلة تعتبر هذا‬
‫الفعل تجر ًؤا على كبرائهم‬
‫وأعرافهم وسياستهم‪ ،‬بل‬
‫ويعتبر البعض أن الآثار حق‬
‫مكتسب ورثوه من أجدادهم‪،‬‬
‫ولهم مطلق التحكم فيه‪،‬‬
‫وليس لأحد أن ينازعهم في‬
‫ملكيته والتصرف فيه‪ .‬وهذا‬
‫يشير إلى قضية الأعراف‬
‫المجتمعية التي تحكم القبيلة‪،‬‬
‫والشخص الذي يريد أن‬
‫يشذ عنها يكون مصيره‬
‫القتل‪ ،‬كما ُفعل بالابن الأكبر‬
‫لشيخ القبيلة‪ ،‬والذي ُرمي في‬

‫النيل بعد قتله‪.‬‬
‫والفيلم إذ ينوه عن قضية‬