Page 51 - merit 54

‫‪49‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫محاول لاستشراف المستقبل واكتشافه‪ ،‬فألبست‬ ‫عليها نو ًعا من الانزياح‪ .‬هذا العدول‪ /‬الانتقاء‬
‫يمثل صدى أفكارها‪ ،‬ورؤيتها النقدية‪ ،‬ومشاركتها‬
‫الماضي ثوب المضارع‪ ،‬والمستقبل يجليه الكشف‪،‬‬
‫الفعالة مع جمهورها‪ ،‬إنه تعبير حقيقي عن وعي‬
‫أصبح معاص ًرا معي ًشا الآن‪ .‬أصبحت أم كلثوم‬ ‫الفنان‪ ،‬وعن إحساسه بالكلمات‪ ،‬وعن إدراكه‬
‫رم ًزا للحب‪ ،‬إنه ح ٌب استنثنائي‪ ،‬حب للجميع‪ ،‬إنه‬
‫ليس حبًّا موقفيًّا‪ ،‬إنما هو حب حالة‪ ،‬قوامه كيان‬ ‫العلاقة الخالدة بين الشعر والغناء‪ ،‬عن علمه بأن‬
‫الإنسان‪ ،‬إنه حب معطاء‪ ،‬لا ينتظر جزا ًء أو شكو ًرا‪،‬‬ ‫جمهوره ينقسم إلى نوعين؛ الأول يتذوق الجمال‪،‬‬
‫والآخر لا يتذوقه‪ .‬وهذا التذوق علامة الاستمرار‪،‬‬
‫لا يتوقع مد ًحا أو إثابة‪ ،‬إنه حب للحياة‪ ،‬حب‬ ‫علامة المزيد والعطاء‪ ،‬أيقونة الإغراء للفنان‪ ،‬لكن‬
‫للحب‪ ،‬وستبقى أم كلثوم ما جرى شريان الحياة‬ ‫العلاقة جدلية‪ ،‬فكلما زاد الإعجاب‪ ،‬كلما حل التذوق‬

‫في مصرنا‪ .‬وقد عكس كتاب (أم كثوم‪ -‬الشعر‬ ‫في النفوس‪ ،‬كلما ظهر تجلي الجمال في الوجوه‪،‬‬
‫وكلما ازداد حرص الفنان على الأداء والإلقاء‪ ،‬وكان‬
‫والغناء) هذه الأيقونات بد ًءا من عتبة الغلاف‪،‬‬
‫ومرو ًرا بالنص المركزي الذي كرس اختيارات‬ ‫أكثر إصرا ًرا على الاختيار والانتقاء‪.‬‬
‫وانتقاءات أم كلثوم لغنائها منت ًجا النص الأغنية‪،‬‬ ‫‪ -‬أم كلثوم كانت بالنسبة للجمهور الصوت‬
‫وصداه‪ ،‬الشيء وظله‪ ،‬فهي بالنسبة للأزواج‬
‫ومفار ًقا بينها وبين النص الأم‬ ‫محاولة لتزيين الماضي وتجميله‪ ،‬وبالنسبة للعاشق‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫* أستاذ البلاغة والنقد كلية الآداب‪ ،‬جامعة كفر الشيخ‪.‬‬
‫‪ -1‬ينظر‪ :‬عتبات (جيرار جينيت من النص إلى المناص)‪ ،‬عبد الحق بلعابد‪( ،‬ص‪.)51 :44‬‬
‫‪ -2‬نالت لفظة “اللون” أهمية في المؤلفات التراثية‪ ،‬وكان لها أثر واضح في مصنفات اللغة والأدب‪ ،‬منها على سبيل المثال‬
‫الألوا ِن واختلا ِفها”‪،‬‬ ‫أ(تس‪:‬ماء‪ 4‬ا‪2‬لأ‪2‬لهو)انوتوأضومنصاف“بهاا ُ”ب‪،‬‬ ‫سلام البغدادي‬ ‫لا الحصر‪ :‬كتاب (الغريب المنصف) لأبي ُعبيد بن‬
‫و(اللطائف والظرائف)‬ ‫بعنوان‪“ :‬مطلب‬ ‫و(الأمالي = النوادر) للقالي (ت‪356 :‬ه)‪ :‬به فصل‬
‫الثالث‬ ‫الباب‬ ‫وض َّمن‬ ‫العربية)‬ ‫وسر‬ ‫اللغة‬ ‫(فقه‬ ‫كتاب‬ ‫بـ”باب مدح السواد”‪ ،‬وله‬ ‫للثعالبي (ت‪429 :‬ه)؛ حيث أفرد عنوا ًنا‬
‫تسعة وعشرون فص ًل”‪.‬‬ ‫عشر‪“ :‬في ضروب الألوان والآثار وفيه‬
‫‪ -3‬ينظر‪https://www.nawa3em.com :‬‬
‫‪ -4‬أم كلثوم‪ -‬الشعر والغناء‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫البردة”‪،‬‬ ‫“نهج‬ ‫قصيدة‪:‬‬ ‫شوقي‪،‬‬ ‫أحمد‬ ‫ديوان‬ ‫ال ُح ُر ِم‪،‬‬ ‫ال َأش ُه ِر‬ ‫في‬ ‫َدمي‬ ‫َسف َك‬ ‫َأ َح َّل‬ ‫َوال َع َل ِم‬ ‫البا ِن‬ ‫َبي َن‬ ‫‪ -5‬ري ٌم َعلى القا ِع‬
‫(ج‪.)201 /1‬‬
‫“وقد غنت أم كلثوم تسعة نصوص من عيون شعره‪ .‬ينظر‪ :‬أم كلثوم‪ -‬الشعر والغناء‪ ،‬ص‪.188 ،187‬‬
‫‪ -6‬ينظر‪ :‬أم كلثوم‪ -‬الشعر والغناء‪ ،‬ص‪.277‬‬
‫‪ -7‬ديوان أحمد شوقي‪ ،‬قصيدة “أيها النيل”‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪( .1988 .‬ج‪.)354 /2‬‬
‫األمق كصليثدوةم‪-:‬ياال ُف َشؤاع ِدريوا َرلغِحن َامءا‪،‬ل ّ ُل اصل َ‪0‬ه َو‪29‬ى‪...‬‬ ‫ينظر‪:‬‬ ‫‪-8‬‬
‫دار‬ ‫(ص‪،)132‬‬ ‫ناجي‪،‬‬ ‫إبراهيم‬ ‫ديوان‬ ‫َف َه َوى‪.‬‬ ‫َخ َيا ٍل‬ ‫ِم ْن‬ ‫َص ْر ًحا‬ ‫َكا َن‬ ‫مطلع‬ ‫‪-9‬‬
‫العودة‪ ،‬بيروت‪.1980 ،‬‬
‫‪ -10‬ينظر‪ :‬أم كلثوم‪ -‬الشعر والغناء‪ ،‬ص‪.239‬‬
‫‪ -11‬ينظر‪ :‬اللغة واللون‪ ،‬ص‪.189‬‬
‫‪ -12‬مطلع القصيدة‪َ :‬و َق َف ال َخل ُق َين ُظرو َن َجميعا َكي َف َأبني َقوا ِع َد ال َمج ِد َوحدي‪ ،‬ديوان حافظ إبراهيم‪ ،‬قصيدة‪“ :‬مصر‬

‫تتحدث عن نفسها”‪ ،‬ضبط وتصحيح‪ :‬أحمد أمين‪ ،‬أحمد الزين‪ ،‬إبراهيم الإبياري‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،‬ط‪،3‬‬
‫‪ ،1987‬ص‪.403‬‬
‫‪ -13‬ينظر‪ :‬أم كلثوم‪ -‬الشعر والغناء‪ ،‬ص‪.284 ،283‬‬
‫‪َ -14‬سلوا َقلبي َغدا َة َسلا َوتابا َل َع َّل َعلى ال َجما ِل َل ُه ِعتابا‪ ،‬ديوان أحمد شوقي‪ ،‬قصيدة‪ :‬ذكرى المولد‪( ،‬ج‪.)58 /1‬‬