Page 300 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN
P. 300
Kiriman Catatan Praktik Buddhadharma dari Lautan Selatan
jam). Lalu, bagaimana kita dapat menyelesaikan persoalan ini,
221
hanya dengan menyimpulkan? Yakni dengan mengandalkan teks-
teks Sanskerta dan meninggalkan kecenderungan pribadi. ‘Berjalan
222
mengitari searah jarum jam’ berarti bahu kanan di dalam lingkaran,
dan ‘berjalan mengitari berlawanan dengan arah jarum jam’ berarti
bahu kiri di dalam lingkaran. Ini adalah aturan yang ditetapkan oleh
Buddha, yang melampaui argumen kita.
Selanjutnya (kita akan membahas) ‘waktu yang tepat’ dan
‘waktu yang tidak tepat.’ Dalam sutra mengenai ‘waktu yang tepat,’
223
ada perbedaan mengenai waktu yang cocok untuk berbagai keadaan.
Namun dalam buku-buku Vinaya keempat Nikaya, secara bulat
ditegaskan bahwa tengah hari (harfiah: jam kuda, yaitu jam 12) adalah
waktu yang tepat (untuk bersantap). Jika bayangan (dari lempeng
jam) lewat sedikit bahkan hanya satu benang tunggal, dikatakan
itu waktu yang tidak tepat (untuk bersantap). Orang yang waspada
terhadap pelanggaran (dikarenakan melewati waktu), dan berniat
mengetahui titik kardinal secara tepat – harus menghitung bintang
utara di malam hari, dan pada saat bersamaan juga mengobservasi
221 Kasyapa memberikan ilustrasi sebagai berikut:
Pradakshinam kri yaitu ‘bahu kanan di dalam lingkaran.’
Prasavyam kri yaitu ‘bahu kiri di dalam lingkaran.’
222 Catatan penerjemah: menurut ulasan Prof. Takakusu arah pradakshinam
menurut Yi Jing adalah berbeda dengan pengertian umumnya, tetapi
paragraf kesimpulan dari Yi Jing (setelah beliau menjelaskannya secara
panjang lebar), tampaknya tidak berbeda dengan pengertian secara umum.
223 Sutra mengenai waktu yang tepat dan tidak tepat (Katalog Nanjio No.
750).
286
