Page 127 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫الفقهاء ورجال الدين الذين طرحوا‬ ‫الكتاب‪:‬‬
‫موضوع الجنس على مّر العصور انطلا ًقا‬ ‫‪ -‬يقول لع ِّمه‪ :‬أ ْن َخ ُر عند الجماع؟‬
‫قال‪ :‬يا ُبن َّي إذا خلوت فاصنع ما‬
‫من مبدأ "لا حياء في الدينوالعلم" من‬ ‫أحببت‪ .‬قال‪ :‬يا ع ِّم‪ ،‬أتنخ ُر أنت؟‬
‫أمثال التجاني‪ ،‬والتيفاشي‪ ،‬النفزاوي‪،‬‬ ‫قال‪ :‬يا بن ّي‪ ،‬لو رأيت ع َّمك يجامع‬
‫والسيوطي‪ ،‬وابن داوود‪ ،‬والشاطبي‬ ‫لظننت أ ّنه لا يؤمن بالله العظيم!‬
‫‪ -‬اشترى قو ٌم بعي ًرا وكان صعبًا‪،‬‬
‫وأبي حامد الغزالي وغيرهم؛ كانوا‬
‫أكثر جرأة منا اليوم‪.‬السؤال الذي‬ ‫فأرادوا إدخاله الدار فامتنع‪،‬‬
‫فجعلوا يضربونه وهو يأبى‪،‬‬
‫يطرح نفسه‪ :‬ما أسباب تجاهل العرب‬ ‫فأشرف ْت عليهم امرأ ٌة‪ ..‬فقالت‪ :‬ما‬
‫المعاصرين لهذا الجانب الذي شغل‬ ‫شأنه؟ فقال لها بعضهم‪ :‬نربده‬
‫حيًزا كبيًرا من تراثهم؟‬ ‫على ال ُّدخول فليس يدخل‪ .‬قالت‪:‬‬

‫من كتاب جاد ورصين مد ّون‬ ‫العشق وينمى»‪.‬‬ ‫ُب َّل رأسه ح َتّى يدخل‪.‬‬
‫بأسلوب أكاديمي بحت إلى كتاب‬ ‫وفي كتاب «نزهة الألباب فيما لا‬ ‫‪ -‬فبينا هي عنده تح َّدث مع امرأ ٍة‬
‫يوجد في كتاب» يقدم هذا الكتاب‬ ‫من ز َّوارها إ ْذ دخل ُعمر فدعا بها‬
‫متعة وفكاهة‪.‬‬ ‫النادر الذي ألفه الشيخ شهاب‬ ‫فواقعها‪ ،‬فسمعت المرأة من ال َنّخير‬
‫وألف أي ًضا أحد أئمة المذهب‬ ‫وال َّشهيق أم ًرا عجيبًا‪ ،‬فل َّما خرجت‬
‫المالكي‪ ،‬عبد الله التيجاني كتاب‬ ‫الدين أحمد التيفاشي (‪-580‬‬ ‫قالت لها‪ :‬أنت في شرفك وق ْدرك‬
‫«تحفة العروس ومتعة النفوس»‪،‬‬ ‫‪651‬ه‪1253 -1184 ،‬م) ‪-‬الذي‬ ‫تفعلين مثل هذا! قالت‪ :‬إ ّن الدوا َّب‬
‫لأحد الأمراء الحفصيين في‬ ‫كان عالمًا جلي ًل وأديبًا مؤ ّر ًخا‬ ‫لا ُتجيد ال ُّشرب إل َاّ على ال َّصفير!‬
‫أوائل القرن الثامن الهجري‪ ،‬وقد‬ ‫تولى منصب القضاء في تونس‬
‫اهتم معظم المستشرقين بتحفة‬ ‫ومصر‪ -‬مس ًحا شام ًل للظواهر‬ ‫وفي كتب الطرائف والحكايات‪،‬‬
‫التيجاني وقاموا بنقله إلى أكثر‬ ‫الجنسيّة المتخفيّة منها والظاهرة‬ ‫نجد الإمام الفقيه الحنبلي أبو‬
‫من لغة حية‪ ،‬من بينها الألمانية‪،‬‬ ‫في المجتمع الإسلامي حتى نهاية‬ ‫فرج الجوزي (‪597 -510‬ه‪،‬‬
‫والفرنسية‪ ،‬والإنجليزية‪ .‬هو‬ ‫منتصف القرن السابع الهجري‪.‬‬ ‫‪1203 -1116‬م)‪ ،‬في كتاب «أخبار‬
‫عبارة عن ‪ 25‬فص ًل‪ ،‬مخصصة‬ ‫ويتناول الكتاب طبقات القوادين‬ ‫الظراف والمتماجنين» يصف‬
‫للحديث عن معاشرة النساء‪،‬‬ ‫والزناة واللوطيين والسحاقيات‬ ‫القبلة بقوله‪« :‬إذا وقعت ال ُقبل‬
‫وصفة أعضائهن من حسن‬ ‫وأساليب عملهم وأفعالهم‪ ،‬جام ًعا‬ ‫بين المتحابين ووصلت بلَّة من‬
‫وقبح‪ ،‬وحقوق المرأة على الرجل‪،‬‬ ‫ريق كل واحد منهما إلى معدة‬
‫والمفاكهات والمطايبات المتعلقة‬ ‫قدر الإمكان‪ ،‬أهم النصوص‬ ‫الآخر‪ ،‬واختلط ذلك بجميع البدن‬
‫بالنكاح‪ .‬واعتمد التيجاني في‬ ‫الشعر ّية والفكاهيّة السائدة آنذاك‪،‬‬ ‫ووصل إلى جرم‪ ،‬وهكذا إذا تنفس‬
‫تأليفه لهذا الكتاب على مصادر‬ ‫كل واحد منهما في وجه صاحبه‪،‬‬
‫متنوعة من بينها‪ ،‬كتاب «الأغاني»‬ ‫والتي ما زالت تحتفظ برونقها‬ ‫فإنه يخرج مع ذلك النفس شي ٌء‬
‫حتى الآن‪ ،‬مما أسبغ على رصانته‬ ‫من نسيم كل واحد منهما فيختلط‬
‫بأجزاء الهواء‪ ،‬فإذا استنشق من‬
‫منا ًخا من المرح والفكاهة؛ ينقله‬ ‫ذلك الهواء دخل في الخياشيم‪،‬‬
‫فوصل بعضه إلى الدماغ فسرى‬
‫فيه كسريان النور في جرم البدن‬
‫فينعقد في بدن هذا ما تحلل من‬
‫بدن هذا فيصير مزا ًجا‪ ،‬فيتولد به‬