Page 162 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫يعمل ناجي على تعرية‬ ‫والفلسفي‪ ،‬تم تجاوزه على‬ ‫‪160‬‬
‫المدينة‪ ،‬وفضح سكانها‬ ‫يدي كتّاب الألفية الثالثة‬
‫بالتركيز على عالمها السفلى‪،‬‬ ‫أجراه «كامل» على حياته‬
‫المطمور تحت السطح‪،‬‬ ‫في المضمار الجنسي‪ ،‬حيث‬ ‫كلها عن طريق السرد‬
‫وكأن المدينة كانت تحيا‬ ‫جاءت روايات هذا الجيل‬
‫تحت الأنقاض حتى من‬ ‫أكثر جرأة ومباشرة‪ ،‬ما‬ ‫الذاتي الذي يشكل عصب‬
‫قبل العاصفة الترابية‪.‬‬ ‫جعلها أكثر صدامية مع‬ ‫الرواية‪ ،‬وانتهت بلحظة‬

‫كان يمكن للرواية أن‬ ‫المجتمع‪ ،‬وإثارة للجدل بين‬ ‫كشف صوفية جعلته يعيد‬
‫تكون منافسة لكلاسيكيات‬ ‫المثقفين‪.‬‬ ‫تقييم موقفه الوجودي‬
‫ككل‪ ،‬ويضع يده على‬
‫القرن الماضي‪ ،‬لولا أن‬ ‫ولعل السبب في ذلك‪ ،‬نظ ًرا‬ ‫الطريق التي ينبغي أن‬
‫الكاتب اهتم أكثر بإبراز‬ ‫لتغير ظروف العصر‪ ،‬هو‬ ‫يسير فيها خلال حياته‬
‫البعد الغريزي للمدينة‪ ،‬ولم‬ ‫تراجع الاهتمام بالقضايا‬ ‫المقبلة‪ ،‬بعد أن هزمته‬
‫يول العناية الكافية للأبعاد‬
‫السياسية والاجتماعية‬ ‫الكبرى‪ ،‬والاهتمام‬ ‫الدنيا‪ ،‬وقهرته المصائب‪،‬‬
‫والفلسفية لفكرته المبتكرة‪.‬‬ ‫بتفاصيل الحياة اليومية‪،‬‬ ‫فيقول في السطور‬
‫فالحقيقة التي لا يمكننا‬ ‫وموقف الفرد‪ ،‬المواطن‪،‬‬
‫أن نغفلها أن الكاتب‪ ،‬الذي‬ ‫الأخيرة‪« :‬ينبغي قبل ذلك‬
‫المسحوق تحت عجلات‬ ‫أن أط ّهر جسمي ظاهره‬
‫يمثل جيل من الشباب‬ ‫الفقر والجهل والمرض‪،‬‬ ‫وباطنه‪ ،‬ثم أك ّرس قلبي‬
‫المحبط الذي تم إجهاض‬ ‫بحيث عجز عن تحقيق‬ ‫للسماء‪ .‬لقد ُخلقت في‬
‫حاجياته اليومية الأساسية‬ ‫الواقع متصو ًفا ولكن‬
‫أحلامه‪ ،‬كان مسكو ًنا‬ ‫للعيش‪ ،‬فض ًل عن تحقيق‬ ‫أضلتني نوازع الحياة‪،‬‬
‫بالهاجس الجنسي أكثر‬ ‫أحلامه البعيدة وطموحاته‬
‫من القضايا الهامة التي‬ ‫وتصورت نفسي في طهر‬
‫طرحها في الرواية‪ .‬ندرك‬ ‫الكبرى‪.‬‬ ‫عجيب‪ ،‬يستحم جسدي‬
‫ذلك من الوهلة الأولى‪،‬‬ ‫ولعل في رواية «استخدام‬ ‫بماء عطر‪ ،‬وتتسامي‬
‫وعلى مدار الرواية‪ ،‬ففي‬
‫الصفحات الأولي نقرأ‪:‬‬ ‫الحياة» لأحمد ناجي ما‬ ‫روحي في صفاء ونقاء‪ ،‬فلا‬
‫«حلمتا نهديها الصغيرتين‬ ‫يؤكد هذا المعنى‪ .‬وهي‬ ‫مشهد أرنو إليه إلا السماء‬
‫بارزتان من أسفل التي‪-‬‬ ‫الرواية التي صدر حكم‬ ‫ولا خاطر ينبثق في نفسي‬
‫شيرت وساقاها ذوات‬ ‫بحبس كاتبها لمدة سنتين‬
‫الصوت الهادئ مفتوحتان‬ ‫بسببها‪ ،‬بتهمة خدش‬ ‫الا الله» (السراب‪ ،‬مكتبة‬
‫الحياء العام‪ .‬فالرواية‬ ‫مصر‪ ،‬ص‪.)157‬‬
‫في مقابلتي‪ .‬رائحة‬ ‫تستند إلى فكرة خيالية‬
‫دهن عطري فواح تنبع‬ ‫تصل إلى حد الميتافيزيقا‪،‬‬ ‫اللحظة الجنسية‬
‫منهما» (استخدام الحياة‪،‬‬ ‫وهي تع ّرض مدينة القاهرة‬ ‫في روايات الألفية‬
‫منشورات مرسوم‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫لعواصف ترابية شديدة‬
‫تؤدي إلى ردم المباني‬ ‫الثالثة‬
‫‪ ،2014‬ص‪.)15‬‬ ‫وطمس معالمها‪ ،‬وتع ّرض‬
‫والإشكالية لا تكمن في‬ ‫أهلها للمرض ثم للموت‪،‬‬ ‫من المفارقات التي تستحق‬
‫تصوير مشاهد الجنس‪،‬‬ ‫ما يؤدي إلى استحالة‬ ‫الذكر أن نجيب محفوظ‬
‫ولكن في اللغة شديدة‬ ‫العيش فيها ومن ثم نقل‬
‫المباشرة التي يستخدمها‬ ‫العاصمة إلى مدينة جديدة‪.‬‬ ‫الذي ظل‪ ،‬لسنوات طوال‪،‬‬
‫ومن خلال الفلاش باك‪،‬‬ ‫يشكل حاج ًزا إبداعيًّا‬
‫يصعب تجاوزه أمام‬

‫كتّاب الرواية المعاصرين‬
‫على المستوي التاريخي‬
‫والسياسي والاجتماعي‬