Page 174 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020
P. 174

‫العـدد ‪23‬‬                  ‫‪172‬‬

                                                             ‫نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫ستتبنى نفس المواقف وبنفس تلك‬          ‫أحمد عبد العاطى حجازى‬                   ‫أمل دنقل‬  ‫محمود حسن إسماعيل‬
   ‫الحماسة أم كنت ستنتهج نه ًجا‬
                                         ‫إحداث ثورة ثقافية كبرى تقتلع‬          ‫هذا القبيل‪ .‬هل الشعوب‬
‫مختل ًفا يعبر بك إلى الضفة الأخرى‬        ‫كل مفاهيم التخلف‪ .‬وأمل دنقل‬            ‫العربية تهوى تقديس‬
 ‫من ال ّشعر بأق ِل الخسائر الممكنة‪،‬‬                                             ‫رموز بعينها وترفعها‬
     ‫التي فرضتها ضريبة العبور‬               ‫بالمناسبة شاعر موهوب ابن‬            ‫لمكانة خاصة لا ُيسمح‬
 ‫«بجيو ٍب مثقوب ٍة وصد ٍر مكشو ٍف‬     ‫ظروف سياسية واجتماعية معينة؛‬             ‫لأحد بالمساس بها؟ متي‬
                       ‫للري ِح»؟‬                                              ‫نتعلم أننا جمي ًعا ‪-‬في كافة‬
 ‫لو‪ ،‬أظن أنها «لو» التي تفتح باب‬         ‫واكتسب شهرته من التعبير عن‬            ‫المجالات‪ -‬بش ٌر؛ ُنخ ِطئ‬
     ‫الشيطان وتفتح أي ًضا أبواب‬          ‫وعي الجماهير بداية من كلمات‬            ‫و ُنصيب وكلنا نخضع‬
       ‫جهنم‪ .‬لو عاد بي الزمن في‬         ‫سبارتاكوس وانتهاء بقصيدة لا‬            ‫لمقصلة النقد بما في ذلك‬
    ‫نفس الظروف لفع ْل ُت ما فع ْل ُت‬     ‫تصالح؛ وهما القصيدتان اللتان‬         ‫تلك الرموز كوضع طبيعي‬
                                      ‫حققتا أكبر شهرة بين قصائد أمل؛‬
‫بالضبط‪ ،‬لكن كل ما كنت أتمناه أن‬         ‫لكن موقفه من المرأة وموقفه من‬            ‫ج ًّدا كوننا آدميين؟‬
 ‫أتصرف مع الظروف الاجتماعية‬              ‫فكرة الثأر أفكار بالغة التخلف؛‬
   ‫والاقتصادية الشخصية بشكل‬                                                       ‫أظن أن تقديس الرموز عرض‬
   ‫أكثر حكمة‪ ،‬لأكرس كل طاقتي‬               ‫والقصائد التي يعبر فيها عن‬            ‫من أعراض التخلف‪ ،‬والشعوب‬
  ‫للقضية‪ ،‬وبالمناسبة ليست هناك‬        ‫الموقف السياسي مباشرة أكثر مما‬
    ‫ضفة أخرى للشعر أو للإبداع‬         ‫ينبغي‪ .‬أتساءل أحيا ًنا‪ ،‬ما الشعر في‬           ‫الناطقة بالعربية التخلف هو‬
                                      ‫«لا تحلموا بعالم سعيد‪ /‬فخلف كل‬                ‫العامل المشترك الأكبر بينها‪،‬‬
‫عمو ًما‪ ،‬السير مع قطيع «المبدعين»‬      ‫قيصر يموت قيصر جديد»‪ ،‬بعي ًدا‬                ‫وبالتالي ليس من المستغرب‬
     ‫لا يمكن أن ينتج إبدا ًعا‪ ،‬ينتج‬                                               ‫تقديس الأفراد! الثقافة الدينية‬
                                         ‫عن الوزن والقافية (وبالمناسبة‬           ‫عامل كبير أي ًضا‪ ،‬والحديث عن‬
 ‫نس ًخا مكررة‪ ،‬والنسخ المكررة لا‬      ‫هذان البيتان من أشهر أبيات أمل)‪.‬‬          ‫تقديس الرموز الدينية التاريخية‬
   ‫علاقة لها بالإبداع من قريب أو‬       ‫والحديث عن أمل دنقل بالتفصيل‬                  ‫ربما يدفعنا خارج السياق‪،‬‬
   ‫بعيد‪ .‬ربما كنت أتمنى أي ًضا أن‬                                                 ‫وبالتالي أكتفي بالإشارة إليها‪.‬‬
‫تسمح الظروف بتحالفات مختلفة‪،‬‬             ‫يتطلب دراسة طويلة‪ .‬فنيًّا يقف‬             ‫وتعلم أننا جمي ًعا بشر نخطئ‬
    ‫وبالمناسبة كانت التحالفات في‬            ‫أمل بين صلاح عبد الصبور‬               ‫ونصيب لا يمكن أن يأتي قبل‬
   ‫تلك الفترة بنت الظروف‪ ،‬كانت‬
                                        ‫وأحمد عبد المعطي حجازي‪ ،‬ولم‬
                                       ‫يتجاوز أ ًّيا منهما‪ ،‬وفكر ًّيا تجاوزه‬
                                        ‫صلاح على الأقل بمسافة كبيرة‪.‬‬
                                      ‫بعد ك ّل ما مررت به وما حققته‪ ،‬لو‬
                                       ‫عاد ب َك الزمان إلى الوراء هل كن َت‬
   169   170   171   172   173   174   175   176   177   178   179