Page 13 - KELAS VIII AGAMA HINDU

dan terpengaruh avidya sehingga terlihat seperti tidak kekal. Dalam hubungannya dengan

maya, ātmān itu seolah-olah terkurung atau terbelenggu. Sehingga ātmān memiliki tiga fungsi,
yaitu:

1. Sumber hidup citta dan sthula sariranya makluk. Citta adalah alam pikiran, meliputi
pikiran atau akal, perasaan kemauan inderanya dan instuisi. Sedangkan sthula sarira

adalah badan wadah seperti darah, daging, tulang, lender, otot, sumsum, otak, dan

sebagainya.
2. Bertanggung jawab atas baik buruk atau amal dosa dari segala karmawasananya makluk

yang bersangkutan.
3. Menjadi tenaga hidup dari suksma sarira(badan halus)nya makluk yang bersangkutan

A. Masuknya Ātmān dalam Kandungan

Karmana daiva netrena jantur dehopapattaye stryah pravista udaram pumsa retah kanasrayah,

Bhagavata Purana 3.31.1

Di bawah pengawasan Tuhan Yang Maha Esa dan sesuai dengan perbuatan (karma) nya, sang

makhluk hidup (jīva) dimasukkan ke dalam rahim sang ibu (oleh para Deva pengendali urusan
material dunia fana) melalui mani sang ayah untuk memperoleh badan jasmani baru tertentu

Sang Jiwa memperoleh badan jasmani dan tumbuh berkembang dalam rahim sang ibu.

Bhagavata Purana 3.31.2- 4 dan 10

Dengan memperoleh gizi dari makanan dan minuman yang di-konsumsi si ibu, sang jiva dalam

janin tumbuh didalam rahim sang ibu, tetapi dalam kondisi sengsara karena: Ia tinggal dalam

rahim ibu bagaikan seekor burung dalam sangkar yang tidak bisa bergerak bebas. Ia tinggal
dalam rahim ibu yang bagaikan ruangan amat sempit. Ia tinggal dalam rahim ibu yang amat

13