Page 186 - SKI jld 4-16 2015 Resivi Assalam

Buku Sejarah Kebudayaan Islam Indonesia - Jilid 4

Pada masa kejayaan kraton Jawa, seksualitas telah menjadi bagian integral
Pada masa kejayaan dalam ekspresi seni budaya Jawa. Dalam Serat Centhini , masalah seks juga
kraton Jawa,
74
seksualitas telah menjadi tema-tema sentral, diungkap secara terbuka. Ada beberapa kutipan
menjadi bagian adegan seks sekedar sebagai ilustrasi betapa aneka macam isi Serat Centhini .
integral dalam ekspresi
seni budaya Jawa.
Dalam Serat Centhini Pertama. Seh Amongraga mengajarkan sahadat. Seh Amongraga menikah
, masalah seks juga dengan Niken Tambangraras anak perempuan Ki Bayi Panurta di Wanamarta.
menjadi tema-tema Di kamar pengantin, pada malam pengantin, Seh Amongraga mengajarkan
sentral, diungkap
secara terbuka. sahadat kepada isterinya disaksikan oleh Ni Centhini. Hal tersebut terlihat dalam
kutipan berikut dalam Pupuh 360 Dhandhanggula, bait-bait berikut ini:

22
Angandika Seh Mongraga aris, mring kang rayi iya yayi sira, den-irama
satitahe, mungguhing bab kang pérlu, ing ngaurip tékabul ngelmi, ngelmi
kang wus muktamat, ing sarak (n)Jéng Rasul,-olah ingalehisalam, aminihi
mumuruk ing sira yayi, sira nébuta sadad.

23
Nadyan wus ahliya sira yayi, durungésah yen tan lakinira, kang amulang
ing ahline, wajibe amumuruk, pan katémpuh ing donya akir, ing ngelmu
lah nipékah samya pérlunipun, sadad wajibing wadonya, iya sadad
Patimah ingkah linuwih, yayi pasuén ing tyas.

24
Aywa dumèh rèmèh iku yayi, wajib angucap ashadu anla, - ilahailalah
dene, sun ngawruhi satuhu, tan ana Pangeran kèkalih, nanging Allah
Kang Ésa, Kang Tunggal puniku, (n)dadèkkén alam sadaya, wa ashadu
anna Patimah tin jrokil, karimi imra atal.

25
Nubuwatin binti Muhammadin, salalahu ngalaihi wasalam, sun nékseni
satuhune, Dewi Patimah iku, lintang johar ingkang mulya di, kang
dadi ratuning dyah, kang acahya mancur, kang putra (n)Jéng Nabi kita,
Muhammad dinil salalahu ngalaihi, wasalam ngalaeka.

Terjemahan: (22) ‘Seh Amongraga berkata pelan, kepada isterinya,
“Baiklah, Yayi, kau, terimalah pelan-pelan, tentang hal-hal yang wajib,
dalam kehidupan menuntut ilmu, ilmu yang muktamat, dalam syariat
Rasulullah alaihissalam. Mulai mengajarkan kepada kau, Yayi, kau sebutlah
syahadat; (23) Walaupun sudah hafal, kau, Yayi, belum sempurna kalau
bukan suamimu, yang mengajarkan kepada keluarganya. Wajib mengajar
keluarganya, karena akan dipertanggung jawabkan di dunia dan akhirat,
dalam ilmu dan nafkah, keduanya wajib. Syahadat bagi wanita, yaitu

172