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250| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 247 absoluto”. propios ojos que lo que digo es cierto, que no existe un Rey en Entonces él le dijo al mensajero: “Ves entonces con tus Rey”. Él respondió: “No, alguien me entregó la carta en nombre del di

“ve” a Hashem en cierto sentido. Todo el que reza se conecta él mismo le había dicho al Sabiondo en su momento, Hashem
con Hashem. ¿Quién puede contemplar el milagro de un puede dar todo vuelta en un abrir y cerrar de ojos.
recién nacido sin sentir a Hashem? Sentimos a Hashem con
frecuencia y vemos Su mano afectuosa a lo largo del día, cada Por el contrario, el Sabiondo, al alcanzar nuevos niveles de
uno de acuerdo con su propio nivel de conciencia espiritual. arrogancia y de ingratitud hacia su humilde amigo y anfitrión,
Sin embargo, ¿quién, fuera de los más grandes tzadikim y empezó a descender en caída libre, perdiendo dinero, estatus
profetas, pueden afirmar haber visto a Hashem en un sentido e incluso su propia cordura.
literal? Hashem siguió dándole al Simple todas las herramientas

En cualquier caso, “ver” a Hashem a cualquier nivel que necesarias para que pudiera llevar a cabo su misión designada:
sea, es posible únicamente a través de los ojos espirituales
y la emuná. De acuerdo con el tercer principio de fe de
Maimónides, Hashem no posee rasgos corporales de ninguna con verdad y con rectitud, sin un rastro siquiera de corrupción.
forma y por lo tanto no puede ser visto en términos físicos. Para gobernar una nación, no se requiere de gran inteligencia
Todas las descripciones de Hashem son solamente nuestros ni astucia, sino únicamente de simplicidad y rectitud.
propios débiles intentos por describir Sus rasgos manifiestos
y Sus actos. Pero no tenemos la menor idea de Su esencia. Por
lo tanto, toda conexión con Hashem debe ser espiritual, por Cuando la simplicidad y la emuná anteceden a la sabiduría,
medio de la emuná. esta cumple un propósito maravilloso y se la utiliza de la
manera debida. Nuestros Sabios enseñan en Pirkei Avot –
Ética de los Padres que aquel cuyo temor de Dios precede a
La soberbia es una discapacidad su sabiduría, esta perdura, o sea, se usa en forma beneficiosa.
Pero aquel cuya sabiduría precede a su temor de Dios, su
Aquellos que dicen “Si me lo muestras, te creeré” se están sabiduría no perdura.
engañando a ellos mismos. Incluso si uno les mostrara a
Hashem cara a cara, ellos encontrarían la excusa para negar Todos aquellos años adquiriendo más y más simplicidad y
la verdad. Esta obstinada herejía es producto de la soberbia. formando una emuná sólida y firme no fueron en vano: el
Es por ese motivo que nuestros Sabios afirman que la Simple logró construir un recipiente más que digno para
persona soberbia es una persona inválida que sufre de una recibir la abundancia Divina y el éxito. Su impecable humildad
discapacidad emocional. Su arrogancia no le permite ver o era garantía de que el honor, la fortuna y la fama no surtirían
sentir a Hashem, ya que piensa que no hay nada ni nadie más efectos negativos en su persona. El Simple continuó siendo la
grande que él. misma persona simple y honesta de siempre:

Como regla general, la gente decide ser atea porque se da
cuenta de que los preceptos de Hashem son incongruentes Cuando se presentaban dos personas ante él para que juzgara
con sus pasiones físicas. Así es como hacen de su herejía
una ideología, pero en realidad no se trata de una ideología. un caso, él decía: “Tú eres inocente y tú eres culpable” en
Simplemente están buscando excusas para continuar conformidad con su genuina simplicidad sin motivaciones
sucumbiendo a todas aquellas cosas que la Torá prohíbe. Por ulteriores ni engaño…

#-- - 18375-UV | 8 - B | 17-04-19 | 15:27:41 | SR:-- | Black # Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 251 limitaciones. Al aferrarse a la emuná y a la sabiduría Divina, poner tanto énfasis en la emuná, logró superar sus propias perfectamente consciente de sus limitaciones. Pero al El Sim