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236| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Siete: Cambio de rumbo
sabiduría, no había nada ni nadie que pudiera apartarlo del
camino de la integridad. A pesar de sus nuevos conocimientos,
él siguió siendo la misma persona honesta e inocente del
principio.
Después, el Rey envió mensaje al Simple de que se presentara
ante él, así que él viajó a ver al Rey. El Rey empezó a hablarle
acerca de gobernar el estado y el Rey estaba sumamente
complacido, pues vio que el Simple gobernaba con rectitud
y con una gran verdad, sin nada de corrupción ni de engaño.
Después, el Rey se puso a hablar acerca de distintas
disciplinas intelectuales e idiomas, y el Simple le respondió
de modo apropiado, y entonces halló mucho más favor
aún a los ojos del Rey. El Rey dijo: “Veo que es un hombre
brillante… ¡y aun así se conduce con tanta simplicidad!”.
Esto resultaba muy gratificante para el Rey
El rey disfrutó enormemente la reunión con esta persona
que, a pesar de su vasto conocimiento de idiomas y diversas
disciplinas intelectuales, seguía siendo una persona honrada,
inocente y humilde. Es sabido que la sabiduría, si se la utiliza
mal, hace que la persona se vuelva soberbia. Y en el momento
en que uno se vuelve soberbio, pierde toda la inocencia, toda
la humildad y toda la honradez. Se transforma en una persona
taimada y manipuladora, que está dispuesta a pisotear a todo
el mundo con el fin de obtener alguna ganancia personal.
Y a pesar de todo, he aquí un increíble ser humano que, a
pesar de sus vastos conocimientos, no obstante seguía siendo
humilde y honrado. Y entonces el rey lo elevó todavía más en
la escalera de la autoridad y del éxito:
de modo que lo designó primer ministro. Le asignó un sitio
especial que sería su despacho y dio órdenes de construir un
extravagante palacio con murallas dignas de un ministro
semejante. El Rey le entregó una carta en la que se daba
testimonio de su designación como primer ministro. Y así fue:
| 229 público, el que pierde es el público. Eso fue precisamente lo sus propios intereses personales y el beneficio de todo el es que cuando se las pone a prueba, y tienen que elegir entre aunque no necesari
El hecho de que el Sabiondo se refiera a su propia sabiduría
cuando habla acerca del rey demuestra que no es tan “sabio”
como piensa. Porque la persona verdaderamente sabia no se
considera a sí misma sabia. Cuanto más uno sabe, más se da
cuenta de lo mucho que no sabe. Del mismo modo, cuanto
más uno se acerca a Hashem, más se da cuenta de lo lejos
que está realmente de Él. Es por ese motivo que Rabí Najman
cita al Ari de bendita memoria, quien dice: “El epítome del
conocimiento es saber que no sabemos nada”.
El hecho de que el Sabiondo se niegue a anularse a sí mismo
ante el rey es lo que hace sonar la alarma: ¡uno puede perder
toda una fortuna de abundancia material y espiritual por
culpa de la arrogancia! Esta persona le encuentra defectos a
aquellos que en realidad son mejores que él y encuentra todo
tipo de motivos para no acatar las palabras de los Sabios. Se
burla de lo que dicen los tzadikim contemporáneos debido a
que ellos no pertenecen a su entorno en particular. Rechaza el
consejo que podría salvarle el matrimonio o el sustento debido
a que su ego no le permite admitir que el líder espiritual que
está dando el consejo sabe mejor que él lo que tiene que hacer.
Por el contrario, la persona simple valora inmensamente la
oportunidad de escuchar las palabras de un sabio. Y si se le
presenta la oportunidad de encontrarse con un tzadik cara
a cara, no cabe en sí de alegría, pensando “¡Quién sabe el
beneficio que obtendré al recibir el consejo de alguien tan
piadoso y tan erudito!”. Esta persona se vuelve discípulo
cercano del rabino y guía espiritual, y le plantea todas sus
preguntas y le pide su consejo en todas las fases de la vida.
Él sabe que sus maestros –a quienes considera mucho más
sabios que él– lo van a conducir por el sendero de la emuná y
el crecimiento espiritual, cuya validez ya ha sido comprobada
en forma fehaciente. Aquel que tiene emuná simple no trata de
“reinventar la rueda” con toda clase de matices e indagaciones
seudo-intelectuales que no lo llevan a ninguna parte.
Imagínense solamente qué ocurriría si el Sabiondo se hubiera
presentado ante el rey con sus vastos conocimientos, y sin