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246| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 251 limitaciones. Al aferrarse a la emuná y a la sabiduría Divina, poner tanto énfasis en la emuná, logró superar sus propias perfectamente consciente de sus limitaciones. Pero al El Simple no era ningún tonto. Por

su arrogancia. El rey seguramente se habría quedado muy Nuestros Sabios nos enseñan que Hashem nos conduce por
impresionado con él. Imagínense todos los regalos que le el sendero que elegimos. Si elegimos el sendero de la emuná,
habría dado. Imagínense todo lo que el Sabiondo habría entonces Hashem con gusto nos lleva por ese sendero en el que
podido contribuir al reino. No se habría ido de la corte con lo sobrenatural es totalmente natural. Pero si la persona elige
las manos vacías. Pero su arrogancia y su soberbia fueron su el camino rocoso de la herejía, entonces Hashem le demuestra
ruina. lo tremendamente limitado que está. Ese individuo se vuelve
siervo de las limitaciones de la naturaleza.

El Simple siempre había sido una persona feliz, porque sabía
Entonces el Sabiondo (o sea, el amigo del Simple. Toda que todo el éxito (o la falta de éxito) que tuviera provenía
esta narrativa es él hablando después de que expresó su únicamente de Hashem. Antes de que el éxito empezara
consternación por el hecho de que el rey lo hubiese convocado, a iluminarle la vida, el Simple no se había perseguido a sí
y ahora está le hablando al mensajero astuto): “Escucha mismo, porque sabía perfectamente que Hashem era Quien
lo que te voy a decir. En mi opinión, es un hecho obvio y le daba las herramientas para enfrentar las circunstancias en
establecido que el Rey no existe en absoluto. Todo el mundo las que se encontraba. Y una vez que se produjo su ascenso
está equivocado, pensando tontamente que existe un rey meteórico en la escala social, no se volvió engreído, en
absoluto, porque sabía que todo el éxito provenía de Hashem.
Si bien le daba las gracias profusamente a Hashem, no se
Una vez que el Sabiondo no logró fijar en su mente de enorgullecía de sus nuevas vestimentas, ni de su nuevo puesto
qué manera él era superior al rey, llegó a una conclusión de gobernador, ni de sus conocimientos recién adquiridos. Él
“monumental”: “El rey no existe. Todo el mundo está en un sabía perfectamente que todas esas cosas eran herramientas
error, pensando que existe un rey”. Su total herejía se vuelve que Hashem le había proporcionado para que pudieran llevar
ahora oficial. Él está negando la existencia del rey. Por lo tanto, su a cabo su nueva misión en la vida.
herejía está creando todo un conjunto de pruebas imaginarias
a fin de demostrar de qué manera toda la población es ciega y En marcado contraste, el Sabiondo se atribuía cada logro a sí
necia al referirse a un monarca que en realidad “no existe”. El mismo. Él pensaba que era imposible que pudiera reducirse
Sabiondo construyó un mundo imaginario para dar albergue al nivel intelectual anterior de su amigo, el Simple, a menos
a su soberbia fantasiosa: que ocurriera un milagro y perdiera la cordura. Hashem en
efecto llevó a cabo ese milagro negativo y el Sabiondo perdió
su cordura, su estatus y su dinero y al final terminó vestido
en harapos.
Piénsalo, ¿cómo es posible que toda la gente del mundo se
deje dominar por un solo hombre? ¡Es evidente que no existe e incluso entonces, una vez que obtuvo sabiduría, no la
ningún rey en absoluto!”. usó en absoluto sino que gobernó con simplicidad como al
comienzo).

Las palabras del Sabiondo, como las palabras de cualquier
otro demagogo arrogante, les suenan muy bien a las masas, Tal como hemos mencionado, dado que el Simple ya poseía
pero están muy lejos de ser verdad y por lo tanto no logran el don de la simplicidad y la honradez antes de adquirir