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SIM'HA 183
170 La joie de l’étude de la Torah
infirmités physiques se volatilisaient comme par enchantement.
avec mélancolie le monarque, confortablement assis dans sa
ses vieux jours, lorsque le Rav Ezra arrivait à la yéchiva, toutes ses
Le tailleur de pierres interrompit son travail et regarda
d’étude de la Torah et du Moussar spécifiquement séfarade. Dans
passaient par là.
Roch Yéchiva de Porat Yossef, où il mit au point une technique
d’une montagne, il entendit un grand brouhaha. Le roi et sa suite
Rav Ezra Attia occupa pendant quarante-cinq ans le poste de
et fastidieux. Un jour, alors qu’il taillait péniblement les roches
(Or LeTsion, pp. 135-136)
pierre, qui passait ses journées à effectuer un travail éreintant
Une parabole célèbre relate l’histoire d’un pauvre tailleur de
manque quelque chose.
voisins et leurs collègues, ont toujours l’impression qu’il leur
Ceux qui passent leur temps à regarder du coin de l’œil leurs
les compétences d’autrui mène inévitablement à l’insatisfaction.
besoins, non sur ce que les autres possèdent. Désirer les biens et
Un ben Torah doit être toujours heureux. Il doit danser en se
Un homme doit apprendre à se concentrer sur ses véritables
(Otsrot Ha’Hokhma)
littéralement de rien.
dans la cour de Hachem ! »
d’autre que ce qu’il possède réellement. Il a tout, car il ne manque
directeur fit remarquer : « Voilà un garçon qui mérite d’étudier
aisé que l’individu ayant dompté ses désirs, et n’aspirant à rien
menant à la porte du bâtiment. En voyant cet enthousiasme, le
existence misérable et emplie de frustrations. N’est véritablement
Lorsqu’ils arrivèrent, Chlomo gravit en dansant les escaliers
Les pauvres aussi bien que les riches peuvent souffrir d’une
pressa sa mère pour qu’elle l’emmène s’inscrire sur-le-champ.
ses vêtements en une tenue plus appropriée pour la yéchiva, et
éphémère ?
Chlomo ne perdit pas un seul instant. Il changea rapidement
lorsque l’on est toujours en train de courir après le prochain plaisir
son accord.
la suivante, puis à celle d’après. Comment prétendre au bonheur
convaincre durant tout l’été, tant et si bien qu’elle finit par donner
jamais comblés, car la satisfaction d’une envie ne fait que mener à
plus importants. Les désirs du nanti et sa soif de prestige ne sont
mère s’opposa à cette idée, mais Chlomo insista. Il tenta de la
Chlomo demanda à ses parents s’il pouvait faire de même. Sa
que celle qui est pauvre, car ses ambitions et ses besoins sont bien
Lorsque l’un de ses amis s’inscrivit dans une yéchiva du quartier,
En réalité, une personne prétendument riche souffre davantage
grand désir avait toujours été d’étudier dans une véritable yéchiva.
nécessiteux, quel que soit le montant de son compte en banque.
jeune âge une école publique religieuse. Cependant, son plus
un homme désire quelque chose qu’il ne possède pas, il est
Issu d’une famille traditionnelle, Chlomo fréquenta dès son plus
Être pauvre signifie « manquer de ce dont on a besoin ». Si
L’acquisition de la sagesse n’est pas une entreprise aisée. penche sur les textes avec joie. bien plus simple d’étudier de manière approfondie lorsque l’on se de chaque mot et de chaque lettre doit intensifier son plaisir. Il est Chaque page qu’il étudie doit le combler de bonheur ; la lecture donnée de passer sa journé
mes besoins). » Le bonheur et la satisfaction ne dépendent Comme l’a dit un jour une personne avisée : « Les hommes
pas de la quantité ou de la qualité de nos possessions, mais trébuchent parfois contre la vérité, mais la plupart d’entre eux se
de la manière dont nous voyons et acceptons ce que Hachem relèvent et se hâtent de poursuivre leur route comme si de rien
nous a donné. n’était. » Si vous trouvez un diamant et que vous avez conscience
de sa valeur, vous en prendrez le plus grand soin. En revanche, si
vous ramassez ce même joyau et que vous l’utilisez pour jouer aux
billes, vous le dénigrerez et ne tarderez pas à l’égarer.
D’après nos Sages, oublier un enseignement de Torah est
Matière à réflexion aussi tragique que d’enterrer son enfant, car dans les deux cas, la
personne perd son lien avec l’éternité. La sagesse doit être chérie ;
Le plus riche des hommes est celui dont les plaisirs sont
cherchez à l’acquérir, à vous en inspirer et à la garder en mémoire.
les plus simples.
Utilisez-la pour atteindre vos objectifs les plus nobles, et si besoin
est, qu’elle soit pour vous une arme contre l’adversité.
Exercice réalise au mieux mes objectifs dans ce monde-
Hachem m’a doté d’un esprit pour que je
ci. Est-ce que je parviens à en faire bon usage ?
La sagesse de la Torah représente une source de joie. Et cette
joie, en retour, permet d’accéder aux plus hauts sommets de la
sagesse (Ari HaKadoch). La Michna nous enseigne que la sim’ha
joue un rôle essentiel dans l’étude de la Torah (Pirké Avot 6). Le
bonheur procuré par le limoud stimule les fonctions du cerveau
et de la mémoire. (Tiférét Israël, Pirké Avot 1, Boaz). Rav ‘Haïm de
Volozhin ajoute qu’un homme étudiant dans la joie pendant une
186 Être content de son sort SIM'HA 167
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