Page 149 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

Definisi yang dikemukakan tersebut merangkumi harta dan hak-
hak bukan harta seperti solat, puasa, zakat dan sebagainya (Wizarah
al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 1992). Menurut al-Jurjani
(t.t.) hutang bermaksud;

“Sesuatu yang tidak akan gugur kecuali setelah dilunaskan
atau mendapat ibra’.”

Hutang hakikatnya adalah pengganti kepada harta, ia juga
dianggap sebagai nilai tangguh, aset belian tangguh atau pengganti
manfaat seperti manfaat yang diperolehi dari mahar, manfaat tanah
yang disewakan dan seumpamanya. Justeru sebahagian ulama
menyatakan hutang sebagai harta hukmi bukan yang hakikat (Misri,
2002).
Dalam Islam, berhutang adalah diharuskan kerana ia adalah
suatu bentuk keperluan manusia dalam menjalankan aktiviti
kehidupan mereka. Apatah lagi pada hari ini, hutang adalah suatu
keperluan yang lebih mendesak berbanding zaman dahulu.
Hutang pula dibahagikan kepada beberapa pembahagian, antara
pembahagian hutang adalah sepertimana berikut (al-Zuhayli, 2011);
1. Pembahagian hutang dari sudut pemiutang, ia terbahagi kepada
dua iaitu;
a. Hutang kepada Allah; iaitu setiap yang perlu dilunaskan
kerana ia merupakan hak Allah. Ia boleh dikategorikan
kepada dua perincian iaitu hak yang menzahirkan sifat
taqarrub kepada Allah dan hak yang melibatkan
kemaslahatan umum.
b. Hutang kepada hamba; hutang yang dituntut oleh hamba
keran ia merupakan haknya.

2. Pembahagian hutang berdasarkan kemungkinan untuk
digugurkan atau tidak, ia terbahagi kepada dua iaitu;
a. Hutang yang sah; iaitu hutang yang sabit pada tanggungan
dan ia tidak akan gugur kecuali setelah dilunaskan atau
mendapat ibra’ (pelepasan).

139
140