Page 152 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ke atas
mereka zakat daripada harta-harta mereka, yang diambil dari
orang-orang kaya dalam kalangan mereka dan
menyerahkannya kepada orang-orang miskin dalam kalangan
mereka.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Al-Mawardi (1994) menyebutkan bahawa berdasarkan hadis ini
terdapat dua petunjuk iaitu:
1. Orang yang berhutang tidak dianggap sebagai orang yang kaya
maka tidak wajib ke atasnya untuk mengeluarkan zakat.
2. Hadis ini menjelaskan terdapat dua golongan iaitu golongan
yang diambil padanya harta dan golongan yang diberi padanya
harta. Sedangkan orang yang berhutang adalah orang yang layak
diberi harta, oleh itu tidak wajar diambil padanya.

Seterusnya adalah perkataan ‘Uthman bin ‘Affan, beliau berkata
(Ibn Abi Syaybah, 2006; Malik, 2003):

Sekarang adalah bulan zakat bagi kamu, barangsiapa yang
mempunyai hutang hendaklah ia langsaikan dahulu
hutangnya dan zakatilah baki harta kamu itu.

Al-Hafiz Ibn Hajar (1998) menyebut bahawa sanad athar ini
adalah sahih dan ia hadis mauquf (sanadnya terhenti pada sahabat
sahaja). Ibn Qudamah (1997) menyebut bahawa perkataan ‘Uthman
RA itu disebut di kalangan para sahabat yang lain, dan mereka tidak
mengingkarinya. Ini menunjukkan bahawa mereka bersepakat
dalam perkara ini.
Antara hujah lain bagi pandangan ini adalah ijmak para sahabat.
Mereka menganggap bahawa sahabat telah berijmak dalam isu ini
kerana mereka berterusan senyap tanpa mencanggah perkataan
saidina ‘Uthman RA yang jelas menyatakan bahawa hutang perlu
ditolak sebelum zakat dikeluarkan (Ibn Rusyd, 1988).
Oleh itu, apabila pemilik harta yang mempunyai hutang yang
wajib dibayar dia hendaklah menolak jumlah hutang tersebut
sebelum membuat kiraan zakat. Sekiranya baki dari penolakan itu

142
143