Page 132 - Nn

‫العـدد ‪35‬‬ ‫‪130‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬ ‫عبد الوهاب الملوح‬

‫الطائر الذي مات وهو يحلق‬
‫في السماء‬

‫في شجرة العائلة الكبرى‪ ،‬ولئن أوهمتنا أي ًضا‬ ‫«هناك عزيمة للقطع مع العالم من أجل التحام‬
‫‪-‬وبشكل جدي قد ينطلي وفق السياق السردي‬
‫للبحث‪ -‬أنها تؤرخ بشكل آخر للفنانة الكبيرة‬ ‫أفضل مع الحياة في تعددها واكتشاف الخلق‬
‫الفني‪ ،‬وهو ما يرفضه الواقع»‪ ..‬هذا ما َخلُ َص‬
‫نادية لطفي‪ ،‬غير أنها في الحقيقة ذهبت بهذا‬
‫الكتاب نحو الأبعد‪ ،‬فهو فأس تهشيم الأصنام؛‬ ‫إليه جورج باطاي من خلال دراسته لرواية‬
‫«مرتفعات وذرنغ» لإيميلي برونتي‪ .‬وهو ما‬
‫فالكتاب يدشن بدايته بالنفي القطعي وتركيز‬ ‫ينطبق تما ًما على عنايات الزيات من خلال سيرة‬
‫أولى أسس الحيرة المُش ِّوشة للذهن‪:‬‬ ‫حياتها كما تعرضها موسوعة ويكيبيديا‪ ،‬وليس‬
‫كما تعرضها إيمان مرسال في كتابها «في أثر‬
‫«لم تذهب بولا إلى الجنازة ولا تعرف أين تقع‬ ‫عنايات الزيات»‪ ،‬ولو أن هناك وجوه تشابه‬
‫المقبرة»‪ ..‬افتتاحية قاتمة وصادمة كما لو أن‬ ‫كثيرة بين إيميلي برونتي وعنايات الزيات‪،‬‬
‫هذا الكتاب فم قبر مفتوح يستعد لابتلاع كل‬ ‫ولا يتعلق الأمر هنا بدراسة حول الجندرية‬
‫شيء‪ ،‬لولا أن اسم بولا كان النقطة الوحيدة‬ ‫والكتابات النسوية‪ ،‬ومن المهين ج ًّدا لصاحبة‬
‫المضيئة‪ ،‬بل لعله هو القادح لإيقاد فتيل السرد‬ ‫كتاب «الحب والصمت» أن يتم الزج بها في‬
‫وبداية تصعيد التوتر‪ ،‬رغم أنه هو في حد ذاته‬ ‫العراكات الجندرية؛ فإيمان مرسال وهي تكتب‬
‫سوف يتعرض للتهشيم شأنه شأن عدة أشياء‬ ‫هذا الكتاب على مدى ست سنوات لم تكن تضع‬
‫أخرى ترسخت كعقيدة‪ ،‬وتحولت إلى أصنام‪ .‬لقد‬ ‫في بالها مسألة النسوية‪ ،‬فلئن أوهمتنا كقراء أن‬
‫كان لا بد لهذه الافتتاحية أن تكون بهذا الشكل‬ ‫مشكلتها الأساسية هي البحث عن قبر عنايات‬
‫لتباشر الكاتبة عملها التدميري بشكل ممنهج‬ ‫الزيات؛ ولئن أوهمتنا أي ًضا أنها بصدد البحث‬
‫ومريح‪ ،‬وبما يسمح لها أن تهشم كل المقدسات‬ ‫الأنثروبولوجي عن مقام ابنة عباس الزيات‬
‫التي قامت بنسف الجمال وما يتضمنه من قيم‬