Page 134 - Nn

‫العـدد ‪35‬‬ ‫‪132‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬

‫مثل كافافي ووديع سعادة ويحي حقي وريجيس‬
‫دوبريه وسمير أمين وتودورف وإدوارد‬

‫جاليانو وكونديرا ولويس عوض‪ ..‬يجب أن يقرأ‬
‫نقاد الأدب ما ُترجم من عبد الفتاح كيليطو‪.‬‬
‫وزارة الثقافة المصرية تدعو محمود درويش‬

‫وأدونيس ولا تهتم بسركون بولص»‪ ،‬فصاحبة‬
‫«ممر معتم يصلح في تعلم الرقص» نشأت‬

‫في فضاءات أدبية متحررة من مثل «الجراد»‬
‫و»الكتابة الأخرى»‪ ،‬هذه الفضاءات التي كانت‬

‫أشبه بحركات احتجاجية على الواقع الثقافي‬
‫المصري والعربي عمو ًما؛ الذي كان يرزح تحت‬
‫استبداد السلط الرسمية‪ ،‬وكان رجالاته أبوا ًقا‬

‫لهذه الأنظمة المتسلطة‪ ،‬فجعلوا من أنفسهم‬
‫أوصياء على الإبداع والخلق الفني‪ ،‬هذه الوصاية‬

‫التي زادت من حدة اكتئاب الكاتبة عنايات‬
‫الزيات‪ ،‬وهي المرأة التي تعيش غربتها الذاتية مع‬

‫نفسها وبين الآخرين‪ ،‬ووجدت في الأدب نافذة‬
‫تطل من خلالها على العالم‪ ،‬وكان كتابها بداية‬
‫ممشى يفتح لها السبيل أن تمد خطاها براحة‬

‫على هذه الأرض‪.‬‬
‫فمن أهم الأسباب التي أغلقت الأبواب في وجه‬
‫هذه الأدبية المتفلته أنها كانت في مواجهة جيش‬

‫من «كهان الأدب» الغوبليزيين الجدد‪ ،‬وما‬
‫أكثرهم‪ ،‬والذين كانت مهمتهم اغتيال كل روح‬
‫أدبية متطلعة للتحديث‪ ،‬تؤمن بأن الفن سبيل‬
‫للحياة الحرة المتجددة‪ ،‬توجه إيمان مرسال في‬

‫وقت ما من كتابها التهمة للمؤسسة الثقافية‬
‫بجميع أشكالها في انتحار صاحبة كتاب «الحب‬
‫والصمت»‪ ،‬هذا الكتاب الذي كان في ذلك الزمن‬
‫نقلة نوعية في الكتابة السردية‪ ،‬غير أنه لم يلق‬

‫سوى الإهمال من طرف كتاب كبار من نوع‬
‫يوسف السباعي وأنيس منصور رغم توصية‬
‫الممثلة نادية لطفي به‪ ،‬بل تذهب إيمان مرسال‬
‫في بحثها إلى إمكانية خضوعه لتغيير خاتمته بما‬