Page 211 - Nn
P. 211

‫‪209‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

                       ‫‪ -‬الأغاني التي يبتدعها‬        ‫كخطوة لإحياء ذلك التراث‬       ‫المدن المصرية‪ ،‬وأخي ًرا نتيجة‬
                       ‫الأطفال بأنفسهم خلال‬                       ‫الغني المميز‪.‬‬        ‫لوسائل الإعلام المختلفة‬
                  ‫ممارساتهم اليومية لألعابهم‪،‬‬
                       ‫حيث يقوم أحد الأطفال‬            ‫منشأ أغاني‬                   ‫وبوجه خاص المرئية منها‪.‬‬
                     ‫الموهوبين بتأليف وتلحين‬        ‫الأطفال الشعبية‬                ‫وقد استشعرت فيما سمعته‬
                      ‫الأغنية‪ ،‬ثم يقوم قرناؤه‬
                   ‫بتكرارها والتغيير والتبديل‬      ‫تتخذ أغاني الأطفال الشعبية‬          ‫من أقوال الإخباريين ما‬
                     ‫في كلماتها وألحانها حتى‬          ‫مكان ًة متميز ًة داخل تراث‬   ‫يؤدي لاندثار اللغة‪ ،‬كإهمال‬
                     ‫يصنعوا أغنياتهم التراثية‬         ‫الأغاني الشعبية المصرية‪،‬‬      ‫تدريسها في مدارس النوبة‬

                                   ‫بأنفسهم‪.‬‬         ‫حيث أثبتت الأغاني الشعبية‬          ‫واستخدام اللغة العربية‬
                       ‫‪ -‬الأغاني التي تبتدعها‬      ‫عامة أنها أكثر عناصر التراث‬     ‫فقط مح ًّل لها‪ ،‬بالتالي نشأة‬
                    ‫الأمهات وتصيغها ببساطة‬                                         ‫جيل لا يعرف لغته الخاصة‬
                   ‫وتلقائية ن ًّصا ولحنًا‪ ،‬لتلائم‬    ‫ارتبا ًطا بالثقافة‪ ،‬فهي أقدم‬
                       ‫مدارك الأطفال وتساير‬          ‫أنواع الأغاني الشعبية على‬        ‫المميزة جنبًا إلى جنب مع‬
                       ‫نفسياتهم وتتجاوب مع‬           ‫الإطلاق وأوسعها انتشا ًرا‪،‬‬        ‫اللغة العربية‪ ،‬إضاف ًة إلى‬
                                                   ‫كما نجدها تتشابه فيما بينها‬        ‫وفاة كبار السن بخاصة‬
                          ‫إمكانياتهم الحركية‪.‬‬        ‫إلى حد بعيد من حيث النغم‬
                      ‫وهنا يصعب التمييز بين‬          ‫ومن حيث المضمون‪ ،‬أي ًضا‬            ‫السيدات ‪-‬جيل النوبة‬
                                                                                     ‫القديمة‪ -‬وذهاب ما تبقى‬
                        ‫ما يبتدعه الأطفال وما‬           ‫فهي تحفظ لنا معتقدات‬        ‫من التراث الغنائي الخاص‬
                  ‫تبتدعه الأمهات؛ لأن الأطفال‬       ‫وممارسات درست ولم يعد‬          ‫بالأطفال معهم دون توثيق‪،‬‬
                                                    ‫لها وجود في عالمنا المعاصر‪.‬‬    ‫بالتالي اندثار جانب جوهري‬
                    ‫يقومون بالتبديل والتغيير‬       ‫تنشأ أغاني الأطفال الشعبية‬
                             ‫في ألحان الأغاني‬                                           ‫من الثقافة النوبية‪ ،‬مما‬
                                    ‫وكلماتها‪.‬‬            ‫بشكل عام من منبعين‬             ‫دفع الباحثة في محاولة‬
                                                                 ‫رئيسيين هما‪:‬‬       ‫منها لجمع وتوثيق الأغاني‬
                                                                                     ‫الشعبية الخاصة بالأطفال‬

   ‫الطفل النوبي‬
   ‫يبتكر أغنياته‬
‫بإيقاعات بسيطة‬

                                                                                   ‫أطفال النوبة‬
   206   207   208   209   210   211   212   213   214   215   216