Page 77 - DEUS É SOBERANO - A. W. Pink
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               e ressuscitou. Esta passagem, portanto, nos ensina que Cristqi
               morreu em favor de todo o seu povo, os eleitos, aqueles que
               lhe  foram  dados  pelo  Pai;  aqueles  que,  como  resultado  da
               morte e ressurreição de Jesus, agora vivem.  E os eleitos são
               os únicos que de fato “vivem”; e esta vida que lhes pertence
               através de Cristo deve ser vivida “para ele”; agora é o amor
               de Cristo que deve  “constrangê-los” a isso.
                      “Porquanto há um só Deus  e um só Mediador entre
               Deus e os homens,  Cristo Jesus, homem, o qual a si mesmo
               se deu em resgate por todos: testemunho que se deve prestar
               em  tempos  oportunos”  (1  Tm  2.5,6)  —  “entre  Deus  e  os
               homens”,  não  “o  homem”,  porque  isso  seria  um  termo
               genérico, indicativo da humanidade inteira. Quão acurada é a
               Palavra de Deus! Queremos agora comentar as palavras “a si
               mesmo se deu em resgate por todos”. Nas Escrituras, a palavra
               “todos”  (em sua aplicação à raça humana) é empregada em
               dois  sentidos  —  absoluto  e  relativo.  Em  certas  passagens
               significa todos, sem exceção; em outras, significa todos, sem
               distinção. Para se determinar qual desses sentidos se aplica a
               qualquer passagem específica, é mister considerar o contexto
               e  decidir  mediante  a  comparação  com  trechos  bíblicos
               paralelos.  Que  a  palavra  “todos”  é  empregada  no  sentido
               relativo  e  restrito,  e  que  nesse  caso  significa  todos  sem
               distinção,  e  não  todos  sem  exceção,  se  vê  claramente  em
               certas  passagens  bíblicas,  das  quais  selecionamos  duas  ou
               três como exemplos.  “Saíam a ter com ele toda a província
               da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém; e, confessando
               os seus pecados,  eram batizados por ele no rio Jordão”  (Mc
               1.5).  Isso quer dizer que  cada homem,  mulher e criança de
               “toda a província da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém”
               foram  batizados  por  João,  no  rio  Jordão?  Certamente  que
              não.  Lucas  7.30  diz  claramente:  “Mas  os  fariseus  e  os
              intérpretes da lei rejeitaram,  quanto a si mesmos,  o desígnio
              de Deus, não tendo sido batizados por ele”.  Nesse caso,  que
              significam  as  palavras  “todos...  eram  batizados  por  ele”?
              Respondemos que  não significa todos  sem exceção,  e,  sim,
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