Page 78 - DEUS É SOBERANO - A. W. Pink
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           |»hIon sem distinção,  isto é,  todas  as classes e  condições  de
           homens.  A  mesma  explicação  se  aplica  a  Lucas  3.21.  Em
           JoAn  8.2,  lemos:  “De  madrugada voltou  novamente para o
           lemplo,  e  todo  o  povo  ia  ter  com  ele;  e,  assentado,  os
           ensinava”.  Essa  expressão  deve  ser  entendida  em  sentido
           absoluto  ou  relativo?  “Todo  o  povo”  significa  todos  sem
           exceção ou todos  sem  distinção,  ou seja,  todas  as  classes e
           condições de pessoas? É evidente que a segunda alternativa é
           n  correta,  porque  o  templo  nem  sequer  comportava  todos
           quantos  se achavam  em  Jerusalém  naquela ocasião,  a festa
           dos Tabemáculos. Igualmente, lemos em Atos 22.15; “Porque
           lerás  de  ser sua  testemunha diante  de  todos  os homens  das
           cousas  que  tens  visto  e  ouvido”.  Com  certeza,  “todos  os
           homens”, neste caso, não indica cada membro da raça humana.
           Podemos sustentar agora que as palavras “O qual a si mesmo
           se deu em resgate por todos”, em  1 Timóteo 2.6, significam
           (odos  sem  distinção,  e  não  todos  sem  exceção.  Cristo  se
           entregou como resgate por homens de todas as nacionalidades,
           de  todas  as  gerações,  de  todas  as  classes.  Em  resumo,  de
           todos os eleitos, conforme lemos em Apocalipse 5.9: “Porque
           foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que
           procedem de toda tribo, língua, povo e nação”.
                  A definição de “todos”, neste texto, não é arbitrária, e
           isto toma-se evidente quando lemos Mateus 20.28:  “Tal como
           o  Filho do homem,  que não veio para ser servido,  mas para
           servir e dar a sua vida em resgate por muitos”, essa limitação
           não teria significado algum se Cristo tivesse dado a sua vida
           em resgate por todos,  sem exceção.  Além disso,  as palavras
           qualificativas,  “testemunho  que  se  deve  prestar  em  tempos
           oportunos” (1 Tm 2.6) devem ser levadas em consideração. Se
           Cristo se deu como resgate pela raça humana inteira, em que
           sentido isso seria “um testemunho que se deve prestar em tempos
           oportunos”,  considerando-se  o  fato  que  multidões  de  seres
           humanos certamente sofrerão a eterna perdição? Mas, se este
           texto quer dizer que Cristo se deu em resgate pelos eleitos de
           Deus, por todos sem distinção, sem distinção de nacionalidade,
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