Page 680 - Auge y caída del antiguo Egipto
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tumbas reales tebanas a comienzos de la XXI Dinastía, estoy en deuda con R. J.
Demarée, «The final episode of the Deir el-Medina community». Otro análisis
útil sobre el tema es el de Nicholas Reeves y Richard Wilkinson, The Complete
Valley of the Kings (pp. 190-207), que presta especial atención a los lugares
donde se escondieron las reales momias. Las momias vueltas a enterrar en la
tumba de una reina de la XVII Dinastía fueron finalmente trasladadas a la cripta
familiar del sumo sacerdote tebano Pinedyem II, en lo alto de los riscos de Deir
el-Bahari, durante el reinado de Sheshonq I.
La noción de un gobierno «teocrático» se analiza con detalle en Karl Jansen-
Winkeln «Die thebanische “Gottesstaat”». Puede verse un texto clave al que se
ha calificado como «el credo de la teocracia» en Pascal Vernus, «Choix de
textes» (n.º 1, pp. 103-104). Jean-Marie Kruchten, en Les annales des prêtres de
Karnak, analiza el papel de los oráculos y describe la disputa entre dos facciones
de sacerdotes de Ipetsut en la época de Pinedyem II. El estudio clásico del papel
de las mujeres en el clero tebano es el de Saphinaz-Amal Naguib, Le clergé
féminin d’Amon.
Sobre las fortalezas libias del Egipto Medio y la perspectiva defensiva de la
sociedad de la XII Dinastía, John Taylor, en «The Third Intermediate Period»,
proporciona un provechoso punto de partida. La revuelta tebana durante el
reinado de Nesbanebdyedet se analiza en Aidan Dodson, «Third Intermediate
Period». La fuente de información original sobre este episodio es la denominada
«estela del Destierro», reproducida en el trabajo de Jürgen von Beckerath «Die
“Stele der Verbannten”», que se complementa con los útiles comentarios de
Kenneth Kitchen en The Third Intermediate Period (pp. 261-262). Las fortalezas
construidas por Menjeperra estaban en Gesy (la actual Qus), Inerty (Gebelein) y
Dyeba (Edfú).
John Taylor, en «The Third Intermediate Period», analiza la decadencia del
poder regio en la XXI Dinastía; Miriam Lichtheim, en Ancient Egyptian
Literature (vol. 2, pp. 224-230), proporciona una traducción accesible de la
Historia de Unamón, mientras que el viaje de este se reconstruye, comentando
