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(Amenirdis I) como futura esposa del dios, y Pianjy siguió el ejemplo tras su
campaña del 728.

Sobre el palacio de Pianjy en Napata, véase Timothy Kendall, «The Napatan

palace». La predilección de los kushitas por los caballos se trata en László
Török, «Iconography and mentality» (pp. 195-197), mientras que Irene Liverani,

en «Hillat el-Arab», presenta evidencias de que esta es anterior al auge de la

dinastía de Pianjy. Un relieve fragmentario de la victoria de Pianjy en Gebel

Barkal da especial importancia a los caballos que este recibió como tributo de
varias dinastías egipcias; véase Timothy Kendall, «Kings of the sacred

mountain» (p. 164, fig. 28).

21. LA VOLUBLE RUEDA DE LA FORTUNA

Un inestimable punto de partida sobre la historia del período kushita en Egipto

es la colección de textos de la época publicados, en transliteración y traducción,

por Tormod Eide et al., eds., Fontes Historiae Nubiorum. La copa de fayenza de
Bakenrenef se ilustra y describe con detalle en Günther Hölbl, Beziehungen der

ägyptischen Kultur zu Altitalien (vol. 1, pp. 81-94, y vol. 2, láminas 28-30).

Sobre el reinado de Shabako y la imposición del dominio kushita en el Bajo
Egipto, véanse los artículos «Shabaqa» y «Twenty-fifth Dynasty» de Kenneth

Kitchen.

La trayectoria profesional de Harua se describe en Toby Wilkinson, Lives of

the Ancient Egyptians (n.º 87); pueden verse detalles sobre su tumba y los shabti
con atributos reales en Francesco Tiraditti, «Three years of research in the tomb

of Harwa». La inscripción de una de sus estatuas está publicada en Miriam

Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 24-28). La persistencia de
estructuras políticas en el delta durante todo el período kushita se trata en

Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 395-398). Un nuevo e

importante estudio del mismo fenómeno es el de Olivier Perdu, «La chefferie de