Page 10 - Grimoire de Sorcellerie et Manichéisme

Si magie noire et magie blanche ont toujours peuplé notre folklore, le terme

de sorcellerie ne s'est réellement précisé qu'avec l'affirmation de la religion
chrétienne en Occident, à partir du IVe siècle. Comme tout dogme dominant,

celle-ci a assis ses rites en reniant les cultes païens qui divisaient l'Europe. La
magie, autrefois rituelle et intégrée aux mœurs, fut traquée et caractérisée

comme diabolique car elle consistait à "contraindre Dieu". Parmi les crimes des
sorciers pointés du doigt par le christianisme, on retrouve ceux de maudire

Dieu, de faire hommage au diable et de l'adorer; dès lors, cette science

occulte fut irrémédiablement inscrite dans un contexte religieux.
Associé à la représentation chrétienne du mal, le sorcier devint une partie

intégrante du bestiaire infernal, rassemblant les pires aspects de la

personnalité humaine : orgueil, haine, envie, désir de richesse et stupre. Une
figure aux antipodes du bien, malveillante et cruelle, usant d’envoûtements et

autres maléfices pour sévir autour de lui grâce au pouvoir accordé par son
maître le diable.

"Le sabbat des sorcières", Francisco de Goya, 1798

La religion chrétienne étant bâtie sur une opposition entre bien et mal, Dieu
et le Diable, la considération du sorcier comme une figure manichéenne était

inévitable. On opposa cette figure diabolique aux lumières divines sans espoir

de rédemption ; si le sorcier était la noirceur pure, les prêtres portaient le
message des lumières divines.

L'expansion chrétienne en Europe répandit l'idée du sorcier et de la sorcière

maléfiques; le premier témoignage littéraire de cette évolution dans la
considération du sorcier date de la légende arthurienne, écrite vers le début

du VIe siècle, où l'on peut voir la fée Morgane se métamorphoser en sorcière

Page 10