Page 13 - Grimoire de Sorcellerie et Manichéisme
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3- Le manichéisme dans la sorcellerie
La figure du sorcier est bâtie presque exclusivement sur la vision extérieure.
En effet, la détermination d'un homme en tant qu'envoûteur dépendait bien
souvent des considérations populaires, généralement infondées. Cependant, les
pratiquants de magie ont réellement existé, sans répondre systématiquement
aux clichés que les sorciers renvoient.
On retrouve en effet au cours de l'histoire des
sorciers du bien. Si leur appellation diverge selon
les régions, il s'agit toujours des mêmes
personnages, guérissant, désenvoûtant, repoussant
les maléfices. On retrouve par exemple les
démasquaïrés ou encore les défaîneurs. Consultés
par la population pour résoudre les problèmes qu'ils
pensaient dus à l'intervention d'un sorcier
maléfique, ceux-ci étaient, contrairement à l'image
populaire, bien vus dans les régions qu'ils
peuplaient. Pourtant, la méfiance demeurait à leur
Carte postale "Le Sorcier de égard; en effet, ces personnages demeuraient des
la Montagne de Laouic Coz",
défaîneur sorciers car on les suspectait de tenir leur pouvoir
du diable, donc un pouvoir maléfique. C'est
d'ailleurs en ce dernier point que les sorciers "bénéfiques" se distinguaient de
ceux qu'on appelait communément rebouteux ou guérisseurs.
De même, il existe des témoignages de sorcellerie maléfique. Le plus connu fut
le cas de La Voisin, célèbre empoisonneuse sous le règne de Louis XIV. Des
écrits attestent en effet qu'elle se livrait à la pratique de messes noires
comprenant le sacrifice de nouveaux-nés. La plus connue de ses clientes est
Madame de Montespan, ancienne favorite du roi, qui souhaitait par le biais de
la magie noire retrouver ses faveurs. Elle fut condamnée à mort et brûlée vive
en 1680 pour crimes et sorcellerie. Cela prouve l'existence des pratiques
occultes au cours de l'Histoire; si nombre d'innocents furent exécutés
injustement, certains se bâtirent une réputation sur celles-ci. Quant à
l'efficacité de ces méthodes, les points de vue divergent, comme toute
superstition; leur influence est cependant visible à travers le nombre et la
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