Page 195 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

Asimismo, composiciones de muy diferente contenido erótico aparecen figura­
das en los espejos, en los que los divinos amantes, a veces, se hallan rodeados de otras
figuras, unas veces dioses, otras Erotes o Lasas singularizados con sus nombres pro­
pios (Thalna, Achviz, Zipna, Mean, Thanr).
Algunos symplegmata consisten en besos, como los de Atmite y Alcestei del espejo
de Civita Castellana (hoy en el Metropolitan Museum de Nueva York) y de Acaviser
y Turan del espejo de Corchiano. La escena de este último, estudiada por L. Ambro-
sini, encierra en realidad un relato ya cantado en la Odisea (VIII, 267-366) y muy di­
fundido por Etruria: el aviso que Uslanes transmite a su señor Sethlans Acerca de la in­
fidelidad de su esposa Turan. En el espejo aparece Sethlans, que, al salir de su taller
con la rueda de fuego que está fabricando para el malvado Ixion, sorprende a su es­
posa en el acto de besar a Acaviser.
En algunos casos, las representaciones dejan incluso ver relaciones incestuosas,
sugeridas por la pareja Fufluns-Semla (Dioniso-Sémele), hijo y madre en la mitología
tradicional, que aparecen, en ocasiones, en actitudes claramente lascivas, caso de un
notabilísimo espejo de Vulci, de mediados del siglo iv a.C., hoy en Berlín.
Por otra parte, en un espejo de Preneste, se figura una escena báquica en la que
participan dos Silenos y un sátiro itifálicos, junto a una mujer semidesnuda, recosta­
da en una Uíne. En otro, de la misma localidad, aparece el sileno Marsias totalmente
desnudo y un pequeño Pan, de erecto falo, danzando frente a una gran copa. En un
tercero, de procedencia desconocida, se figura a un voyeur dispuesto a contemplar las
relaciones sexuales de una pareja. En un cuarto, hoy en Nápoles, aparece otra repre­
sentación amorosa, si bien interpretada de diversas maneras: para unos, se trataría de
una relación heterosexual; para otros, de
una escena de lesbianismo. Por otro
lado, el hecho de que una de las figuras
porte en su mano una especie de cintu­
rón ha motivado que haya sido vista
como una relación sadomasoquista. Este
tipo de relación aparece también en la
Tomba della Fustigazione de Tarquinia, del
siglo v a.C., llamada así por el tipo de las
escenas eróticas en ella figuradas. Una de
las mismas recoge a una mujer, ádomada
tan sólo con un tutulus, que es penetrada
y azotada a un tiempo por un hombre.
Numerosísimas fueron las represen­
taciones de mujeres etruscas desnudas,
ambientadas en escenas de baño, aseo
personal y banquetes, demostrando así
la ausencia de un sentimiento de pudor
ante la desnudez.
Por su parte, algunas de las sítulas pa-
leovénetas recogieron también escenas
eróticas, sin duda, siguiendo modelos
etruscos.
Muchas de las composiciones eroti- Espejo con escena de toilette femenina. (Staadiche
cas deben conectarse con el mundo de Museen, Berlín.)

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