Page 282 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

cratas, que, en el año 367, Valentiniano I condenó a muerte por insu­
bordinación, sufrieron durante corto tiempo una transformación aná­
loga, convirtiéndose en objeto de culto como Santos Inocentes según
el testimonio de Amiano Marcelino (27, 7, 5-6).
Un discurso no muy distinto podría también aplicarse ante pre­
suntos mártires —personajes completamente desconocidos y de ru­
dos nombres indígenas—, que los Donatistas veneraban en el África
romana, mientras las autoridades eclesiásticas se esforzaban en mante­
ner el fenómeno bajo control y en contenerlo en la medida de lo po­
sible: recuérdese la carta que el docto aristócrata pagano Máximo de
Madauros escribió a Agustín, preguntándole acerca de este fenómeno
(cfr. Agustín, Ep., 16,2, CSEL, 34, pág. 38): «[...] atque alii intermina­
to numero diis hominibusque odiosa nomina, qui consecuta nefan­
dorum facinorum specie gloriosae mortis scelera sua sceleribus cu­
mulantes dignum moribus factisque suis exitum maculati reppere-
runt. Horum busta, si memoratu dignum est, relatis templis, neglectis
maiorum suorum manibus stulti frequentant...»
Quisiera cerrar mi exposición precisamente en este punto, sobre
estos Bagaudas a los que incluso Idacio —obispo español de Aquae
Flaviae entre el 427 y el 469 y gran propietario de tierras—- trataría con
profunda aversión, haciendo referencia a su activa presencia en la Es­
paña septentrional (Galicia) de su tiempo. Y, sin embargo, precisa­
mente éstos, en la tradición posterior, terminarían repoblando las re­
ducidas tropas de los mártires galos, revestidos de un papel destacado
entre aquellos que Dios mismo había inscrito en el «anuario» de los
propios fieles (Liber Vitae: lo podemos leer en la Vita Baboleni)·. para­
digma de la compleja y reversible dialéctica entre héroes oficiales y hé­
roes del pueblo que he tratado aquí de ilustrar a grandes rasgos abar­
cando un arco temporal de siglos.

B ibliografía
Acerca de la tripartición de la theologia en Augustín, De civ. Dei, 6, 5, 12,
cfr. otras fuentes y bibliografía espec. en R. A. Markus, Saint Augustine and
«Theologia Naturalis», Texte und Untersuchungen 81 (Studia Patrística 6), Berlín,
1962, 476-479; H. A. Stempel, Die heidnische Religion in der Theologe Augustins,
Diss. Heidelberg, 1964, 185-189; G. Lieberg, «Die "Theologia tripertita” in
Forschung und Bezugung», en AN RW , 1,4, hrsg. von Hildegard Temporini,
Berlin-Nueva York, 1973, 63-115.
Sobre las anomalías físicas como signos de reconocimiento personal
(dvor/vcopims διά των σημείων, para lo cual cfr. Arist., Poet., 16, 1454 b),

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