Page 97 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

naturalmente no desentonaban con las preferencias oficiales. La diosa
aparece ya identificada como la madre de Júpiter, esto es, como Rhea,
y posee en el monte Ida, próximo a Troya, un importante lugar de cul­
to, un lucus del que Eneas obtiene la madera para la construcción de
sus naves. Cibeles intercede frecuentemente ante Júpiter para proteger
a Eneas, y éste a su vez se rodea de símbolos que pertenecen al patri­
monio de la diosa, alianza insólita si se piensa que Eneas ya disponía
para su defensa en el Olimpo de la válida voz de su madre. Uña pos­
tura por completo similar es la que se encuentra en Ovidio cuando el
poeta comenta las Megalensia, que en honor de la diosa se celebraban
en Roma en el mes de abril (Fast., 4.179 y ss.). Así las cosas, todo pa­
rece indicar que Rhea como madre de Rómulo no es sino una nueva
Ilia, también vinculada a Troya, pero magnificada. Esta conversión de
Rhea-Cibeles en madre de Rómulo, aunque sólo sea a un nivel ono­
mástico y no mitológico, es sintomática del importante lugar que Ci­
beles ha ocupado en Roma, inicio de un proceso que culminará años
más tarde cuando Augusto haga de Cibeles uno de los baluartes de la
ideología imperial, en la que la diosa se identifica con la emperatriz Li­
via de la misma forma que el propio Augusto toma la apariencia de un
nuevo Rómulo. La familia del princeps se presenta hasta cierto punto
como una repetición de la familia del fundador.
Tanto Rhea como Ilia son por tanto nombres griegos, relaciona­
dos indirecta o directamente con la leyenda troyana de Roma. Pero
existe la posibilidad que no sólo el nombre, sino también el persona­
je y la acción de la que es protagonista sean asimismo de inspiración
griega. A este respecto, ya en el siglo xix se invocaron diversos mitos
griegos con un extraordinario paralelismo con la tradición romana.
En concreto se presentaba la leyenda de Tiro, a quien Poseidón hizo
madre de los gemelos Pelias y Neleo, como el modelo en el que se ins­
piró la saga romana del nacimiento de Rómulo y Remo. Pero no so­
lamente éste, sino que también los mitos de Dánae y Perseo, de Auge
y Telefo, y otros muchos más contienen elementos muy similares.
Y en efecto, el episodio de la joven violada por un dios es muy co­
rriente en la mitología griega, donde los dioses actúan según un com­
portamiento humano, incluso en los aspectos más negativos (cf. Eur.,
Ion, 437 y ss.), mientras que por el contrario es raro en ambientes itá­
licos, en los que la divinidad se muestra de manera diferente.
Pero si el personaje tiene nombre griego, sea Ilia o Rhea, y su aven­
tura está modelada también a partir de criterios griegos, no hay que
dejar de reconocer que en el fondo se mueve en un ambiente indíge­
na. Completamente latino es el escenario y la circunstancia de la vio­

103