Page 99 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

cabo lo que él no quería realizar. Siendo entonces la estación del año
en que el Tiber baja crecido, las aguas desbordadas arrastraron la bal­
sa y la depositaron suavemente al pie del Palatino, una de las colinas
que formarán la futura Romá. El lugar donde ocurrió este hecho esta­
ba situado junto a la higuera Ruminal y muy próximo también a la
cueva Lupercal, dos puntos que se convertirán en elementos fijos de
la topografía de los orígenes de Roma. Atraída por el llanto ham­
briento de los niños, una loba se acercó y les ofreció sus mamas para
que se alimentasen, tarea a la que con sus limitados medios también
contribuyó el pico, pájaro de Marte. Así pasaron unos días hasta que
por fin apareció Faustulo, un pastor que cuidaba los rebaños de Amu­
lio, el cual recogió a los gemelos y se los entregó a su esposa Acca La-
rentia para que los criase.
De sobra es conocido que la leyenda de la loba y los gemelos no
es única en el repertorio mitográfico de la Antigüedad. Inmediata­
mente vienen a la imaginación aventuras similares atribuidas a otros
personajes, tanto de la mitología como de la historia. Tan es así, que
incluso llegó a pensarse que los primeros analistas romanos adaptaron
este motivo, aplicándolo a sus héroes nacionales, a partir de un mito
griego, en concreto el ya mencionado de Pelias y Neleo. Según
C. Trieber, habría sido la tragedia Tyro de Sófocles el modelo del rela­
to tradicional romano, inventado por el historiador griego Diocles de
Pepareto, de quien copiaría a su vez Fabio Pictor (cfr. Plut., Rom., 3.1).
Cierto es que este tema, desarrollado también por Eurípides, influyó
notablemente en los primitivos poetas latinos, que como Nevio y Pa­
cuvio redactaron algunas obras inspirándose en los trágicos griegos, en
especial el primero, autor de un drama que escenificaba la leyenda de
Rómulo y conocido con los títulos Alimonium Remi et Romuli, Romu­
lus y Lupus. Pero la influencia no va más allá del aspecto puramente li­
terario, pues como ha mostrado G. Biijder, el mito de la exposición
del niño de oscuro nacimiento real y los cuidados que le presta un ani­
mal para su inmediata supervivencia es universal, no pertenece al pa­
trimonio legendario de ninguna cultura específica. Se trata de la ex­
presión mítica de un ritual de iniciación, en el que el héroe todavía
niño se ve inmerso en un mundo salvaje, fuera de la civilización y del
orden, para que una vez superada esta etapa, adquiera las aptitudes ne­
cesarias para cumplir el alto destino que le estaba predestinado. Sar-
gón de Akkad y Ciro el Grande se presentan, entre otros, como ilus­
tres antepasados históricos de Rómulo.
Un elemento que sí suscita debate es la figura de la loba, el porqué
de su presencia en la leyenda de Rómulo. El motivo de la loba se re­

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