Page 134 - m

‫العـدد ‪56‬‬ ‫‪132‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢3‬‬ ‫القدر نفسه من الأهمية‪.‬‬
‫يعتقد بعض الباحثين في‬
‫نهاية الألفية (هاندا‪.)2004 ،‬‬ ‫مجرد نتيجة لآليات إدراكية‬ ‫مجال البلاغة البصرية‬
‫إن العلاقة الرابطة بين‬ ‫حسية؛ ولكنها أي ًضا نتيجة‬ ‫أن الصور تعمل بفاعلية‬
‫السيميائيات البصرية‬
‫للتكيف الثقافي (روش‪،‬‬ ‫أقل من خلال الإدراك‬
‫والبلاغة البصرية واضحة‬ ‫‪ .)1981 ،1975 ،1973‬وقد‬ ‫‪ ،cognition‬وبفاعلية أكثر‬
‫تما ًما حتى يومنا هذا‪ ،‬وتقوم‬ ‫من خلال التأثير والعاطفة‬
‫بيَّن العمل التجريبي عند‬ ‫والتجسيد‪ ،‬فالصورة ُتعالج‬
‫الركيزة الرئيسة للبلاغة‬ ‫أبيجل هوسن ‪Abigail‬‬ ‫عبر الشعور قبل أن ُتفهم‬
‫البصرية ‪-‬في الواقع‪ -‬على‬ ‫على المستوى الإدراكي‪ .‬لقد‬
‫‪ Housen‬الذي بدأ في عام‬ ‫أصبحت الأهمية النفسية‬
‫«القانون» البصري منذ‬ ‫‪( 1993‬هوسن‪ )2002 ،‬أن‬ ‫والاجتماعية لهذا النمط من‬
‫البداية‪ ،‬ويعني هذا أن تفسير‬ ‫التفكير البصري هو الأساس‬ ‫الفهم أكثر وضو ًحا بعد نشر‬
‫المحتمل لعملية تطوير التفكير‬ ‫ثلاثة أعمال مؤثرة‪( :‬الأول)‬
‫الصور المرئية ووسمها‬ ‫مقال رولان بارت ‪Roland‬‬
‫بمعا ٍن ما يختلف باختلاف‬ ‫النقدي‪ ،‬ونقله إلى مهارات‬ ‫‪« Barthes‬بلاغة الصورة»‬
‫الفوارق الثقافية (لوتمان‪،‬‬ ‫ومحتوى آخر‪ .‬في حين قال‬ ‫(‪ ،)1964‬و(الثاني) كتاب‬
‫‪1991‬؛ أوسبنسكي‪.)2001 ،‬‬ ‫علماء النفس في عشرينيات‬ ‫رودولف أرنهيم ‪Rudolf‬‬
‫وحتى هذا النمط من الصور‬ ‫وثلاثينيات القرن العشرين؛‬ ‫‪« Arnheim‬التفكير البصري»‬
‫(‪ ،)1969‬و(الثالث) كتاب‬
‫الواقعية التي يستدعيها‬ ‫مثل‪ :‬جان بياجيه ‪Jean‬‬ ‫جوناثان بيرجر ‪Jonathan‬‬
‫الناس إلى أذهانهم يتم‬ ‫‪ ،Piaget‬وليف فيجوتسكي‬ ‫‪« Berger‬طرق المشاهدة»‬
‫توجيهه من خلال العوامل‬ ‫‪ .Lev Vygotsky‬إن عملية‬ ‫(‪ ،)1972‬وكان أرنهيم هو‬
‫والمؤثرات الثقافية (تايلور‪،‬‬ ‫معالجة المعلومات في مرحلة‬ ‫من صك بالفعل مصطلح‬
‫‪)1995‬؛ فعلى سبيل المثال‬ ‫ما قبل الكلام لدى الأطفال‬
‫حين تطلب من مجموعة ممن‬ ‫«التفكير البصري»‪ .‬لقد‬
‫يعيشون في الثقافة الغربية‬ ‫تقوم بالأساس من خلال‬ ‫جادل العلماء الثلاثة بصورة‬
‫تصور «مثلث»‪ ،‬فإنهم‬ ‫التصور البصري (بياجيه‪،‬‬ ‫مقنعة أن الصور والنصوص‬
‫سيميلون إلى تصور مثلث‬ ‫‪1936 ،1923‬؛ فيجوتسكي‪،‬‬
‫متساوي الأضلاع‪ ،‬وسيكون‬ ‫‪ .)1978 ،1962 ،1931‬وفي‬ ‫المرئية‪ ،‬مثل‪ :‬الرسومات‪،‬‬
‫إدراكهم الذهني هذا تمثي ًل‬ ‫أواخر الثمانينيات ووأوائل‬ ‫والأشكال التوضيحية‪،‬‬
‫لشكل «المثلث» بصفة عامة؛‬ ‫التسعينيات أدى هذا الزخم‬
‫في حين س ُينظر إلى المثلثات‬ ‫في مجال التفكير البصري إلى‬ ‫والصور وغيرها قد عملت‬
‫قائمة الزاوية‪ ،‬والمثلثات‬ ‫ظهور السيميائيات البصرية‬ ‫على نقل الكثير من المعلومات‬
‫منفرجة الزاوية وحادة‬ ‫‪ visual semiotics‬بوصفها‬
‫الزاوية بوصفها أنوا ًعا‬ ‫فر ًعا رئي ًسا من السيميائيات‬ ‫والفروقات الثقافية مثلها‬
‫فرعية‪ .‬ويرجع السبب في هذا‬ ‫في ذلك مثل النصوص‬
‫إلى أن المفهومين الهندسي‬ ‫العامة [سانت مارتن‬ ‫اللفظية‪ ،‬إن لم يكن أكثر‬
‫‪ geometrical‬والجمالي‬ ‫(‪ ،)1990‬سانتايلا براغا‬
‫‪ aesthetic‬للمثلث تأسسا‬ ‫(‪ ،)1988‬سيبيوك وأوميكر‬ ‫منها‪ .‬وبعد بضع سنوات‬
‫وف ًقا للمفهوم اليوناني‬ ‫أشارت الأبحاث التي قدمتها‬
‫القديم الذي انتقل إلى علم‬ ‫(‪ ،)1994‬سونيسون‬
‫الهندسة والفنون في عصر‬ ‫(‪ ،)1989‬تريفوناس‬ ‫العالمة النفسية إليانور‬
‫النهضة؛ حيث تأسس المفهوم‬ ‫(‪ ،])1996‬ومن خلال مزيد‬ ‫روش ‪ Eleanor Rosch‬إلى‬
‫اليوناني من خلال مفهومي‬ ‫من العمل في هذا المجال‬
‫استطاعت البلاغة البصرية‬ ‫أن الصور الذهنية ليست‬
‫أن تتطور تدريجيًّا لتصبح‬
‫نس ًقا منهجيًّا مستق ًّل بحلول‬