Page 138 - m

‫العـدد ‪56‬‬ ‫‪136‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢3‬‬ ‫السيميائيات البصرية منذ‬
‫البداية مع ك ٍّل من‪ :‬دراسات‬
‫في العالم هي التي تؤثر‬ ‫ناحية أخرى‪ .‬ويتطابق هذا‬
‫على الكيفية التي يتم بها‬ ‫الأخير مع مصطلح «الصورة‬ ‫التواصل البصري في‬
‫خلق العلامات وفهمها‪ ،‬في‬ ‫الذهنية» عند الطبيب النفسي‪،‬‬ ‫الأنثروبولوجيا‪ ،‬ودراسات‬
‫عملية يصطلح على تسميتها‬ ‫التفكير البصري والصور‬
‫«السيميوزيس» أو سيرورة‬ ‫فيما تتطابق الأولى مع أي‬
‫إنتاج العلامة(‪)1‬؛ ولذلك فإننا‬ ‫صورة قابلة للعرض‪.‬‬ ‫العقلية في علم النفس‪.‬‬
‫حين نبني علامة ما فإن‬ ‫في البداية استخدم‬ ‫وكان لهذا التداخل أساس‬
‫هذا يحدث ليس للإشارة‬ ‫السيميائيون الإطار‬ ‫في تاريخ التخصص‪ ،‬فقد‬
‫إلى شيء ما لأغراض عملية‬
‫فحسب‪ ،‬أو لتصنيف العلامة‬ ‫السوسيري بوصفه مبدأً‬ ‫استخدم فردينان دي‬
‫أساسيًّا لتحليل العلامات‬ ‫سوسير ‪Ferdinand de‬‬
‫ضمن فئة مفيدة فقط‪،‬‬ ‫والنصوص المرئية‪ ،‬وكانت‬ ‫‪ ،1916( Saussure‬ص‪)16‬‬
‫ولكن لأننا أي ًضا ‪-‬وبشكل‬ ‫إجراءاتهم الأساسية تهدف‬
‫أساسي‪ -‬نرغب في تفسير‬ ‫إلى التعرف على العلامات‬ ‫مؤسس السيميائيات‬
‫العالم بطرق حسية وعاطفية‬ ‫المرئية للنص وعلى دلالاتها‬ ‫الحديثة في القرن التاسع‬
‫محددة‪ .‬وسيكون من المفيد‬ ‫النصية؛ وذلك من خلال‬
‫النظر في الدوال البصرية‪،‬‬ ‫عشر صورة الكلمة في‬
‫بشكل خاص التطرق إلى‬ ‫مثل‪ :‬النقاط‪ ،‬والخطوط‪،‬‬ ‫نظريته حول العلامة‪ ،‬زاع ًما‬
‫تصنيف بيرس الثلاثي‬ ‫والأشكال‪ ،‬والألوان‪ ،‬وأية‬
‫للعلامات (الأيقون ‪،icon‬‬ ‫أشكال بصرية أخرى‪ .‬ولكن‬ ‫أن السيميولوجيا ستكون‬
‫والمؤشر ‪ ،index‬والرمز‬ ‫مع ذيوع صيت سيميوطيقا‬ ‫فر ًعا من فروع علم النفس‪.‬‬
‫‪ .)symbol‬أما «الأيقون»(‪)2‬‬ ‫ع َّرف دي سوسير العلامة‬
‫فهو علامة تشبه «المرجع‪/‬‬ ‫بيرس ‪ Peirce‬في عقد‬ ‫بوصفها بنية ثنائية‪ ،‬تتكون‬
‫الثمانينيات داخل الاتجاه‬ ‫من ش ٍّق مادي سماه «الدال»‪،‬‬
‫الموضوع ‪)3(»object‬‬ ‫وشق عقلي (ذهني) سماه‬
‫بطريقة أو بأخرى‪( :‬أي أن‬ ‫السيميائي السائد بدأ‬ ‫«المدلول»؛ مثل كلمة «القط»‬
‫تكون العلاقة بين العلامة‬ ‫السيميائيون يبتعدون عن‬ ‫فهي بمثابة «الدال» (صورة‬
‫توجه دي سوسير واعتمدوا‬
‫والمرجع علاقة مشابهة)‪،‬‬ ‫صوتية‪ /‬سمعية)؛ أي‬
‫مثل‪ :‬الصور الفوتوغرافية‪،‬‬ ‫بشكل أكبر على رؤى‬ ‫تسلسل من الأصوات المميزة‪،‬‬
‫اللوحات‪ ،‬والأرقام الرومانية‬ ‫وتصورات نظرية بيرس‬
‫و«مدلولها» يعني نو ًعا من‬
‫(‪ ،)III –II –I‬فهذه الأنواع‬ ‫حول العلامة‪.‬‬ ‫الحيوانات الثديية الأليفة‪،‬‬
‫من العلامات تصنف أنها‬ ‫ُيعد تشارلز ساندرس‬ ‫وهذا «المدلول» هو بمثابة‬
‫بيرس ‪Charles S. Peirce‬‬ ‫«التصور الذهني‪ /‬المفاهيمي»‬
‫«أيقونات» لأنها تشبه‬ ‫مؤسس السيميائيات الحديثة‬
‫«المرجع‪ /‬الموضوع» بصر ًّيا‪.‬‬ ‫جنبًا إلى جنب مع فردينان‬ ‫الذي يستدعيها «الدال»‬
‫دي سوسير‪ ،‬وقد ُو ِجدت‬ ‫إلى الذهن‪ .‬وعلى الرغم من‬
‫أما «المؤشر» فهو علامة‬ ‫رؤاه النظرية حول العلامة‬ ‫أن دي سوسير لم يصك‬
‫تنطوي بذاتها على علاقة من‬ ‫متناثرة في كتاباته المتعددة‬ ‫مصطلح «علامة مرئية»‪،‬‬
‫(بيرس‪.)1958 -1931 ،‬‬ ‫فإنه من الممكن وصفها بأنها‬
‫نو ٍع ما؛ أي أنها مصممة‬ ‫لقد كانت نظرية بيرس‬ ‫‪-‬من ناحية أولى‪« -‬صورة‬
‫لوضع «المرجع‪ /‬الموضوع»‬ ‫جذابة ومؤثرة بشكل ما؛‬ ‫مرئية» على مستوى الدال‪،‬‬
‫حيث تأسست رؤيته على أن‬ ‫و«صورة مفاهيمية» مماثلة‬
‫في علاقة مع بعضها‬ ‫تجاربنا الحسية والعاطفية‬ ‫لهذه التي أثارها الدال اللفظي‬
‫للإشارة إلى مستخدمها‪،‬‬
‫على مستوى المدلول من‬
‫أو تشير إلى السياق‬
‫الذي تحدث فيها العلامة‬