Page 226 - m

‫العـدد ‪56‬‬ ‫‪224‬‬

‫أغسطس ‪٢٠٢3‬‬ ‫المنار ذاتها وذلك بعكس‬
‫موقف محمد رشيد‬
‫رضا ساب ًقا عندما‬
‫كتب مقا ًل طوي ًل في‬

‫المنار دفا ًعا عن محمد‬
‫أبي زيد‪ ،‬في القضية‬

‫السابقة ضده للتفريق‬
‫بينه وبين زوجته‪،‬‬
‫والتي حكمت فيها‬
‫المحكمة عام ‪،1918‬‬
‫في قضية نبوة آدم‪.‬‬

‫وقد نستطيع فهم ما‬
‫حدث في عشرينات‬
‫وثلاثينات القرن‬
‫الماضي إذا ما علمنا‬
‫أن الأصول السلفية‬
‫كانت تحوم حول‬
‫مراكز السلطة‬
‫آنذاك‪ ،‬وتتصيد‬
‫بقايا رجال مدرسة‬
‫الإمام محمد عبده‬
‫والتي بدأ لهيبها‬
‫يخبو بعد تراجع‬
‫محمد رشيد‬
‫رضا عن مبادئها‪،‬‬
‫وانتشار السلفية‪،‬‬
‫وتأسيس حركة‬
‫الإخوان المسلمين‬
‫سنة ‪،1928‬‬
‫ووصول الشيخ‬
‫محمد الأحمدي‬
‫الظواهري لمشيخة‬
‫الأزهر (‪-1929‬‬
‫‪ ،)1935‬ولكن‬
‫المعارضة لا تزال‬
‫مستمرة حتى يومنا‬
‫هذا ولم يكن سببها‬
‫فقط كتاب الهداية‬
‫والعرفان وإنما لأنه‬