Page 225 - m

‫الملف الثقـافي ‪2 2 3‬‬

‫علي عبد الرازق‬ ‫عبد المنعم النمر‬ ‫الشيخ علي جمعة‬ ‫في بحثه وفي علمه‪.‬‬
‫ننتقل الآن للحديث عن‬
‫عليه بأنه «أ َّفاك خ َّراص‪،‬‬ ‫وفردية التجربة؟‬ ‫الكتاب الذي استدعى‬
‫اشتهى أن ُيعرف فلم ير‬ ‫ما يثير الدهشة الأكبر أن‬ ‫تلك الضجة واستمطرته‬
‫وسيلة أهون عليه وأوفى‬ ‫الرجل لم يوضح رأ ًيا أو‬ ‫باللعنات آنذاك وحتى الآن‪.‬‬
‫يأ ِت بمذه ٍب جديد يستحق‬ ‫ما قام به الدمنهوري هو‬
‫بغرضه من الإلحاد في‬ ‫عليه مثل هذا الهجوم‪ ،‬الذي‬ ‫أنه جاء بالمصحف صحي ًحا‬
‫الدين بتحريف كلام الله عن‬ ‫وصل بأستاذه محمد رشيد‬ ‫وأخذ في كتابة هوامش‬
‫رضا أن يتبرأ منه ويهاجم‬ ‫خاصة بالتفسير بطريقة‬
‫مواضعه‪ ،‬ليستفز الكثير‬ ‫كتابه‪ ،‬حتى لو أخذنا في‬
‫من الناس إلى الحديث في‬ ‫الاعتبار تراجع رشيد رضا‬ ‫مختلفة‪ ،‬فهو لا يقوم‬
‫شأنه وترديد سيرته»‪ ،‬حتى‬ ‫عن آرائه السابقة وابتعاده‬ ‫بتفسير ألفاظ كلمات أو‬
‫أنه قام بالتنكيل بشيخين‬ ‫عن منهج الإمام محمد عبده‬ ‫معاني آيات‪ ،‬وإنما يعقب‬
‫أزهريين لشبهة صداقة لهما‬ ‫على الآية «ارجع إلى آية‬
‫مع أبي زيد‪ ،‬ومحاولتهما‬ ‫التنويري‪.‬‬ ‫رقم كذا في سورة كذا»‪،‬‬
‫كان الهجوم على الدمنهوري‬ ‫وفي بعض الأحيان يذكر‬
‫توزيع نسخ من كتابه‪.‬‬ ‫السورة بدون تحديد رقم‬
‫تلاها موقف محمد رشيد‬ ‫وكتابه هائ ًل‪ ،‬بدأه الأزهر‬ ‫الآية المطلوبة مهما بلغ طول‬
‫رضا من أبي زيد‪ ،‬حيث‬ ‫عندما تشكلت لجنة من‬ ‫السورة وعدد آياتها‪ ،‬الأكثر‬
‫كان من أوائل من كتبوا ضد‬ ‫بعض علمائه لتنظر في‬ ‫من هذا أنه لا يضع نص‬
‫التفسير بجريدة الأهرام‪،‬‬ ‫الآية أو السورة المطلوبة‬
‫وأعاد نشر المقالات بمجلته‬ ‫هذا الكتاب‪ ،‬ولتحكم عليه‬ ‫للتفسير‪ ،‬مما يستدعي أن‬
‫«المنار»‪ ،‬وكأنه يتبرأ من‬ ‫بما ترى‪ ،‬ورفعت اللجنة‬ ‫يقوم القارئ بالقراءة في‬
‫كتابه والبحث في المصحف‬
‫علاقته بمحمد أبي زيد‪،‬‬ ‫تقريرها لشيخ الأزهر‬ ‫في الوقت نفسه‪ ،‬وهي عملية‬
‫الذي كان طالبًا في مدرسته‪،‬‬ ‫محمد الأحمدي الظواهري‬ ‫شديدة الإجهاد عند من‬
‫لا يحفظ القرآن عن ظهر‬
‫بل وكان ينشر بجريدة‬ ‫(‪ )1944 -1887‬فحكم‬ ‫قلب‪ .‬أظن أن الدمنهوري‬
‫كان يحاول أن يتعامل مع‬
‫كل معنى من معاني القرآن‬
‫كلغز مج َّزأ (‪ )puzzle‬نحتاج‬
‫إلى تجميع أجزائها من شتى‬
‫سور المصحف كي تكتمل‬
‫ويتضح المعنى‪ ،‬ولكنه في‬
‫النهاية لا يوضح ما توصل‬
‫هو إليه بعد تجميع اللغز‪،‬‬
‫وإنما يترك ذلك للقارئ‬
‫فيما عدا استثناءات تعد على‬
‫الأصابع‪ ،‬فهل كان يتبنى‬
‫منطق الصوفية في ذاتية‬