Page 33 - m

‫‪31‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫تحرير الموت‪.‬‬

‫يشترك الفيلسوف‬

‫والأديب في إرادة تحرير‬

‫الموت من قبضة الفقيه‪،‬‬

‫من الداعية‪ ،‬من الكائن‬

‫الكنسي بعبارة نيتشه‪.‬‬

‫هذا النموذج الزهدي‬

‫الذي يرهق قوى الناس‬

‫ويخدعهم من باب سردية‬

‫مروعة بشأن الموت هو‬

‫ما يقاومه الأدب من‬

‫خلال الكلمة ويدفعه‬

‫الفيلسوف من خلال‬

‫المفهوم‪ .‬هذه المهمة‬

‫بيتر سلوتردايك‬ ‫إيمانويل ليفيناس‬ ‫أندريه جيد‬ ‫الخاصة بالكتابة عمو ًما‬
‫هي ما قصد إليه دولوز‬

‫بقوله‪« :‬إننا نكتب لكي‬

‫تاريخها‪ .‬لا يتعلق الأمر بقطيعة ُتبشر بوعود‬ ‫نعطي الحياة‪ ،‬من أجل تحرير الحياة حيث هي‬
‫تؤسس لمعتقدات لغوية جديدة على خلفية مسح‬
‫الطاولة‪ ،‬الأحرى أن رأس الشأن هنا هو انزياح‬ ‫مسجونة‪ ،‬من أجل ترسيم مسارب هروب»(‪ .)5‬إن‬
‫الكلمة عن مسارها المعهود‪ ،‬عن مدلولها الراسخ‪.‬‬
‫يتعلق الأمر بكارثة على حد تعبير سلاوتردايك وهو‬ ‫تحرير الحياة يتم عبر تح ِّدي الموت‪ ،‬عبر تفنيد‬
‫يصف الحدث النتشوي في تاريخ اللغة‪ .‬الكارثة التي‬ ‫المروية الفقهية بشأن الموت‪ .‬الكتابة إذن مقاومة‪،‬‬
‫يقتضيها تحرير اللغة من النسق‪ .‬إن إبداع أسلوب‬
‫هو كناية على كارثة لغوية بموجبها تصبح اللغة‬ ‫والكتابة الأدبية مقاومة من خلال الكلمة‪ ،‬والمقاومة‬
‫مجهولة لأهلها‪ ،‬غريبة عن نفسها‪ .‬وهي راسخة‬
‫في صلب التاريخ تصبح بلا تاريخ‪ .‬أثناء الأسلوب‬ ‫عبر الكلمة ليست أكثر من إبداع لأسلوب‪ .‬الأدب‪،‬‬
‫هناك شيء ما يحدث ُمتخطيًا ملكات الأنا‪ ،‬شيء‬
‫موغل في النسيان يتخطى قدم الذاكرة ويستعصي‬ ‫إذن‪ ،‬هو أسا ًسا إبداع لأسلوب‪ .‬لكن هذا النمط من‬
‫الإبداع ليس من الإجراء التقني في شيء‪ ،‬فتصريف‬
‫على قبضة الإدراك‪ ،‬يسميه شوبنهاور الإرادة‬
‫الكلية‪ ،‬ويسميه سبينوزا الجوهر‪ ،‬وهو المحايد‬ ‫أسلوب مخصوص هو من جهة تمكين من أداة‬
‫بتعبير بلانشو أو الشخص الثالث بعبارة دولوز‪.‬‬
‫في الأسلوب تتمنع اللغة عن إمكانية فك التشفير‪،‬‬ ‫مقاومة‪ ،‬ومن جهة أخرى تحرير لهامش‪ ،‬تحرير‬
‫تنتهي صلاحية الدلالات المعهودة وبذلك تفتح اللغة‬
‫على المعاني الممكنة‪ُ .‬تمثل الدلالة سيادة الأنا على‬ ‫لما هو غير مرئي فيما هو مرئي‪ .‬إنه لغة الهامش‬
‫الكائن‪ ،‬أما المعنى فينبني على استحالة الأنا‪ ،‬على‬
‫القادم‪ ،‬الأقلية المحتملة‪ ،‬الأقلية الكيفية التي يحدث‬
‫تعذر السيادة‪.‬‬
‫إن إسقاط نظام اللغة هو النظام الممكن للأسلوب‪.‬‬ ‫أثرها شعب ما‪ .‬إن إبداع أسلوب بحسب دولوز‪،‬‬

‫هو أن «نكتب بدالة شعب قادم‪ ،‬شعب ليست له لغة‬

‫بعد»(‪.)6‬‬

‫على المستوى الاجتماعي يكون إبداع أسلوب‬

‫بمثابة إبداع لشعب محتمل‪ ،‬لنمط جدري في حديث‬

‫الهوامش عن نفسها‪ .‬لذلك يشكل إبداع أسلوب‬
‫انزيا ًحا وانكسا ًرا‪ ،‬أو ًل‪ ،‬في تاريخ السيادة اللغوية‪،‬‬
‫وثانيًا‪ ،‬في تاريخ السيادة الاجتماعية‪ .‬كان فلوبير‬
‫على وعي بأن تشكيل أسلوب يبدأ في اللحظة التي‬
‫يتم فيها استعمال الكلمة استعما ًل مضا ًّدا لكل‬